Гой еси, люди добрые!

Жажду ноне речь держать о мифическом молодце, бесогоне, заступнике Земли Русской, избавителе и богатыре — храбром Киберславе! Поразмыслить, откуда идёт песнь о нём. Почём люд радуется. Каков исход сие сказа. Поведать о чаяниях своих, да о тревогах.

Повесть берёт своё начало числа десятого месяца сентября года две тысячи восемнадцатого. В сие день творцы, нарекавшие себя «Банда Лихих Разбойников» (Evil Pirate Studio), представили честному народу свой коротенький самобытный сказ, иначе зарисовку. Люд возрадовался, не слыхал он ещё таких дивных небылиц. И пошла весть по всей Земле и Сети Русской, и передавали люди её из уст в уста. И пришла к народу светлая радость, да великая надежда. Надежда на избавление от грозных туч чужеродных сказаний, поработивших Землю нашу…

Если кто-то упустил или забыл этот трейлер — предлагаю вспомнить и насладиться им ещё раз.

Шутки в сторону

Современная отечественная анимация, по сравнению с советской, переживает серьёзный упадок в качестве и наполнении. В чем, по моему скромному мнению, важнейшее отличие мультфильмов советских от современных российских? В том какие чувства и мысли дарит просмотр. Мне, человеку, которому больше двадцати лет, при просмотре старых советских работ сложно отрываться, видно, с каким высоким качеством сделаны мультфильмы, и видно, что мультфильмы дают базовое представление о мире, обществе, социальном взаимодействии, проблемах. Современные работы не вызывают ничего, кроме как желания переключить канал, и лишь в редком случае продолжить просмотр. К чему всё это? Я убеждён и полностью согласен с таким тезисом:

Думаю, это некий маркер качества мультфильма. Как пример советский «Союзмультфильм», некоторые диснеевские мультипликации или аниме Хаяо Миядзяки. Тайна третьей планеты и экранизации сказок, или Планета Сокровищ и Вверх, или Ходячий замок и Мой сосед Тоторо. Да от них не оторваться, если ты не был занят важным делом и увидел эти мультфильмы по ТВ, то значит ты досмотришь до конца.

Прекрасные примеры мультфильмов и для взрослой аудитории.
Я понимаю, что у современных отечественных студий не такие бюджеты, и нет такого большого числа опытных кадров. Поэтому именно указываю на идейную, смысловую сторону проектов. Современные детские мультфильмы по типу: Маша и Медведь, Фиксики, Смешарики и тонны других кажутся мне скучными, глупыми и даже дегенеративными (субъективное мнение). Ленты поставлены на конвейер, что бьёт по качеству проработки, поэтому такие мультфильмы ничему хорошему научить не могут, разве только как быть непослушной капризной девчонкой, вроде вышеназванной Маши…

Но не всё так плохо, правда

Отдельным столпом стоит небезызвестная студия «Мельница», выпустившая достаточно интересные работы Карлик Нос, Про Федота-стрельца, удалого молодца, Иван Царевич и Серый волк, и, конечно же, мультипликационный цикл Три богатыря.

Люблю отсылки к искусству.
Три богатыря, благодаря мультфильму, уже прочно вошли в нашу современную мифологию, словно супергерои Marvel в американском обществе, хотя в древнерусской литературе и устном народном творчестве богатырей, конечно же, было больше. Да и к самим новым русским богатырям есть несколько вопросов…

Первые части начинались достаточно аутентично, если можно так сказать. Не исторично, но хотя бы аутентично — древнерусские города, общая картина мира, храмы, князья, враги, бытовые богатырские проблемы. Но после третьей пошёл какой-то лютый треш и угар: характеры героев становились всё карикатурнее и карикатурнее, картина мира становилась всё фантастичнее и фантастичнее, а мотивации героев всё более не правдоподобнее. Тут серия пошла на расширение киновселенной, начались и "Дальние берега", и "Ход конём" с "Морским Царём" — полный уход от мотивов былин, но с сохранением ключевых персонажей и добавлением элементов современности — айфоны, селфи и прочее прочее.

Страдает и смысловое наполнение, но сборы растут — «пипл хавает», детям нравится яркая картинка с весёлым сюжетом, хотя на экране происходит чистое паразитирование на образах устного народного творчества.

Интересный и многообещающий цикл превратился в недалёкий цветастый конвейер.

И важно сказать, что герои должны нести свой некий смысл — русские богатыри всегда являлись защитниками простого народа, хранителями границ, избавителями от бандитов и прочих чудовищ, короче говоря универсальные Ведьмаки от мира русских былин. Деятельность богатырей имела религиозно-патриотический характер, а образ богатыря являлся неким, я бы сказал, примером для подражания. Ведь, народу была необходима защита от внешних врагов, будь то монголы, тевтонцы или иные чужеродные завоеватели. Всё это в Трёх Богатырях утеряно, новые смыслы, которые создатели привносят в повествование — деструктивны и дегенеративны.

А что с Киберславом то?

Как отмечает продюсер проекта, концепция анимационного фильма заключается в переплетении русских сказок про богатырей и футуристических киберпанковых мотивов. А еще звучит такой термин как этнофутуризм. Если мы будем разбираться в этой тематике глубже, то поймем, что это осмысление прошлого через призму будущего.

Явление достаточно интересное, вот мы и получаем неоновые голографические купала и крестообразные плазмаганы. Других проявлений нашего русского этнофутуризма в мультипликации я припомнить не могу, разве что в музыке: Нейромонах Феофан и группа Oligarkh, с творчеством которых я тоже рекомендую ознакомиться — есть в этом что-то душевное, своё.

Можно заметить, что героиня-лучница похожа на Мотоко Кусанаги из Ghost in the shell, герой-крестоносец напоминает смешение персонажа пастыря (из фильма 2011 года) и ситха Кайло Рена, а сам Киберслав носит шлем, как у Робокопа. Вот что такое этнофутуризм, и это забавно.

Можно наблюдать, что у наших людей присутствует тяга к народному, те же Три Богатыря обрели масштабный успех за счёт народной обёртки. Если так подумать, то и вправду у меня, у молодых людей вокруг существует дефицит знаний о нашей многовековой культуре. И интерес к ней может возникнуть именно на фоне таких интересных и народных проектов.

Лучшие комментарии по поводу Киберслава.

Параллели с Тремя Богатырями не случайны. Киберслав работает в той же древнерусской эпохе, но имеет большую свободу — свободу от рамок былин, которой подчинялся раньше цикл от Мельницы. И смыслы Киберслав может привнести совершенно иные, более взрослый спектр проблем и вопросов. Плюс возможность показа жестоких боевых сцен. Хотелось, чтобы Пираты обрели успех и уже сами запустили свою древнерусскую киберпанковую киновселенную.

Киберслав привлекает именно смелостью авторов, свежестью взгляда, неповторимым фантастическим стилем. Хотя есть мнение, что это жёсткая клюква — все эти матрёшки, рубахи, купала, мол всё это стереотип о России.

Эпичный арт от фанатов трейлера.
Особенно у нашего молодого поколения складывается достаточно отрицательное представление о России, по себе знаю. Простая схема: ты видишь действительность вокруг — ты разочарован — ты хочешь эмигрировать. А если мы будем знать больше о нашей стране, культуре народа, то и появится желание остаться здесь, изменить ситуацию, сделать своё окружение лучше.

Культура развивается, осовременивается. Герой Киберслав может стать образом нового стремления в будущее. И я уверен проект будет рассчитан не для детей, а именно для молодых людей, и будет говорить с нами о традициях современным языком. И я думаю, что огромное внимание и положительный эмоциональный отклик людей, говорит о необходимости создания таких проектов.
Ждём!
Мир вашему дому!