Пятиминутка духоты про ИС TES. Триптих парадоксов. Часть 1.

Здравствуйте дамы, господа, товарищи и неопределившиеся.

Итак, давайте сразу начну с некоторых оговорок, поскольку, подозреваю, у Вас уже и так возникло множество вопросов про «Зачем?» «Почему?» и «Кому это надо?»

Для начала скажу, что это только первая часть триптиха рассуждений на темы, связанные друг с другом, но в то же время не слишком подходящими для чего-то целостного. Да, понимаю, что только больше сейчас Вас запутываю, но потерпите, чуть дальше всё объясню.

Итак, для чего я всё это сейчас пишу и, вообще, почему если у меня возникли какие-то вопросы или претензии, то я их просто не высказал в комментариях под видео? Да, в принципе, конечно же можно было просто ограничиться замечаниями под самой историей серии, но проблема в том, что всё это разрослось до каких-то огромных масштабов. Пока, в конечно счёте, цепочка рассуждений не завела меня вообще куда-то далеко от изначальной темы.

При чём здесь Татуин? Расскажу в другой раз.

Но не только поэтому я решил разбить повествование на три части. Несмотря на то, что каждый последующий пункт логически вытекает из предыдущего, всё же эти темы могут рассматриваться и в отдельности друг от друга, да и с большей вероятностью, многим может быть интересно только что-то одно из трёх.

Итак, пока окончательно Вас тут не запутал своими пространными построениями, предлагаю перейти непосредственно к теме.

И хотя я сказал, что переходим непосредственно к теме. Всё же же начнём с некоторых оговорок.

Во-первых, я действительно уважаю труд Фена и, возможно, других людей, работавших над выпуском, и не в коем случае не ставлю целью кого-то принизить. Да, местами, лично мне кажется, что всё же про некоторые вещи говориться слишком крупными мазками, из-за чего некоторые детали упускаются. Но и тут я понимаю, что в противном случае, мы вообще могли бы никогда и не увидеть историю серии.

Во-вторых, хоть дальее я буду говорить про вещи, которые были упущены или неправильно истолкованы, но опять же это не то, чтобы претензия, поскольку лор Свитков именно так и создан, что многие места в нём при первом ознакомлении имеют совершенно другое значение, чем если начинаешь углубляться в происходящее. Итак, пока я Вас окончательно не усыпил, всё же перейдём непосредственно к теме разговора.

И не смотря на, то, что, предполагаю, история эта Вам давно известна, всё же освежим в памяти некоторые события.

Итак, 428 год, Третья Эра, Вварденфелл. В сердце провинции Морровинд прибывают пара заключённых, которые в будущем сыграют важную роль в судьбе региона. Но сегодняшний рассказ не про Святого Джиуба Избавителя, а про его сокамерника – свежезавербованного агента Клинков, а также того, кому предстоит стать воплощением древнего данмерского героя.

Согласно плану императора и его агентов, для расследования некоторой деятельности внутри провинции, был выбран некий гражданин Империи, который по определённым параметрам подходил бы на роль переродившегося генерала Неревара. Всё это сообщает протагонисту его старший коллега по шпионскому ремеслу – Кай Касадос.

Ну и не стану углубляться в простой пересказ всем известных событий. Просто коротко оговорюсь о том, что: протагонист действительно оказывается Нереварином, его признаёт кольцо Азуры, его признают Великие Дома, его признают эшлендеры, его признают Вивек и Дагот Ур, Нереварин действительно воплощает пророчество. Но при этом, во время финального диалоги с главным антагонистом игры Дагот Уром, на вопрос «Действительно ли ты возрождённый Неревар?» один из вариантов ответа, звучит, примерно, как «Не знаю».

К слову, именно этот вариант, при каждом своём прохождении я и выбирал. «Почему?» - спросите Вы. А всё потому, что…

Да именно так, TES3: Морровинд это не история об избранном перерождённом герое. Хотя казалось бы…

Несмотря на то, что, на первый взгляд, здесь присутствует абсолютно все элементы и штампы подобных сюжетов, но это, как уже говорил, только на первый взгляд.

Итак, чтобы разобраться в этом вопросе нам придётся погрузиться в такие материи как наука, магия и сознание Майкла Киркбрайда 

Чтобы ещё раз не гонять по кругу одни и те же темы, снова отошлюсь к одному из своих предыдущих блогов, в которых объяснял принципы подхода к написанию истории мира Свитков. Если коротко, то при изучении лора серии приходиться пользоваться методами из самой что ни на есть настоящей науки.

И вот точно такой же основательный подход явно присутствует и в том, как Киркбрайд и команда подошли к созданию мистической, эзотерической или, можно сказать, магической составляющей мира Свитков.

И на этом месте не может не созреть вопрос «А что собственно такое магия?» Нет, я, конечно, понимаю, что довольно очевидный ответ это «Ну, когда машешь руками, и из-за этого стреляешь огненными шарами». И если упростить, то в целом, этот ответ верный для серии TES, но не всеобъемлющий.

И давайте сделаю ещё одну оговорку, хоть я сейчас и говорю про магию, но в архаичном представлении она мало отделима от мистики и религии, так что в дальнейшем под этим термином будет подразумеваться более широкое трактование, чем просто игромеханическое метание файерболлов или левитация.

Итак, думаю настало время перейти к такому понятию как «мантлинг», введённому в лор тем же Киркбрайдом. Что такое мантлинг? А вот на этот вопрос, внезапно, нам поможет ответить русская классика из школьной программы.

Если вы помните, то в повести Куприна «Олеся», героиня демонстрировала некие магические манипуляции, позволявшие влиять на других людей. Суть была такова, Олеся следовала за главным гером, в точности ступая по его следам и копируя его походку. Через некоторое время, войдя в некий резонанс, уже она начала управлять движениями героя, отчасти, превратив того в марионетку.

И вот практически теми же словами описывал Майкл Киркбрайд и явление мантлинга: «Ходи как они, пока им не придётся ходить как ты». Если говорить точнее, то данный метод упоминается как четвёртый способ мантлирования, но в такие дебри мы сейчас не станем лезть.

Итак, случайно ли такое совпадение? Ну если говорить именно произведение Куприна, то скорее всего да, но в целом, так же как Киркбрайд основательно подходил к конструированию истории Нирна, в не меньшей степени серьёзно он продумывал и магическую составляющую мира, опираясь на религиозные практики нашего мира, а также, с большой вероятностью, на этнографические данные.

Ведь принцип подобия бытовал в религиозно-магических верованиях не только белорусских язычников, но широко распространён, практически, по всему миру. Конечно же, самый известный пример такой магии, это те самый куклы из вуду, но только на них одних всё ограничивается.

И вот сейчас мы подошли к важному, при обсуждении сегодняшней темы, понятию – вотивности. Что это такое? Ну давайте объясню попроще. Если Вы когда-нибудь видели в музее минатюрные глиняные горшки, крошечное оружие, больше похожее на подвески или иголки для шитья, или же инструменты, которые по размеру подошли бы только куклам, то знайте, что перед Вами были не детские игрушки и не предметы быта лилипутов, а вотивный инвентарь.

Да, если Вы прямо сейчас зайдёте на википедию, то сможете там прочитать, что вотивные предметы это те, которые предназначались в жертву богам. И это, в целом, кончено так, но в современной науке принята чуть, слегка другая, более узкая трактовка термина. Нет, всё так же это что-либо, что предназначается именно для потустороннего мира, но в чуть более специфическом понимании, то есть вотивнымы принято называть именно те предметы, которые только копируют что-либо.

Объясняю, как это работает. Например, существует захоронение воина, которому, в посмертной жизни, конечно пригодится его меч, копьё и прочее обмундирование, казалось бы, всё это должны захоронить вместе с ним самим. Однако, все это вещи дорогие, и могли бы ещё пригодиться ныне живущим в племени, поэтому, в могилу опускают не сами предметы, а их миниатюрные копии, то есть: мечи размером с булавку, топоры, более похожие на кулоны и всё такое прочее.

Казалось бы, в загробном мире много с таким не навоюешь, однако, согласно религиозно-магическим представлениям многих архаичных племён, для мира духов копия равноценна оригиналу, ведь в любом случае, мы отправляет не сам предмет на другую сторону, а лишь только идею предмета. В таком случае не важно, настоящий боевой меч положить в захоронение или его миниатюру, оба эти предмета несут в себе одну и ту же идею, то есть для потустороннего мира они не отличимы.

Кстати, это так, к слову, существуют не только вотивные погребальные предметы, но и целые вотивные погребения. Например, на территории России находили несколько степных кенотафов. То есть, если знатный кочевник умирал, находясь на землях северных варваров, то с одной стороны, по повериям, его конечно же необходимо было захоронить в течение дня, но с другой – нехорошо если он будет покоиться не в родной Степи. Таким образом, сама могила сооружалась, притом с погребальным инвентарём, временами даже самыми настоящими, не миниатюрными предметами, но в то же время самого покойного везли на родину. То есть и погребальный обряд был проведён, и воина не оставили лежать в чужих землях.

Но это я уж совсем отвлёкся, вернёмся к нашим Нереваринам. Итак, к чему я всё это тут рассказывал про вотивность, вуду, идеи в мире духов? Дело в том, что Киркбрайд, не мало привнёс из магическо-религиозных представлений реальности в лор Древних Свитков. И именно для того, чтобы объяснить, что такое мантлинг и было всё это просторное отступление.

То есть мантлинг, он же «покров» — это мистическая практика, когда некто совершает определённые действия, схожие или повторяющие некоторые события, совершённые другим субъектом, из-за чего, для Мундуса, подражатель становиться не отличим от предмета подражания.

И что самое ироничное, сама игра нам так окончательно и не даст ответа, действительно ли протагонист изначально является воплощением Неревара, или же совершая определённые шаги, он им становится? Более того, нам ведь даже известно какие именно шаги для сотворения покрова были предприняты, о них, собственно, и рассказывает текст «Семи Испытаний».

И теперь уже становится понятно, откуда взялся тот самый вариант ответа про «Я не знаю». Ведь изначально, герой должен был только изображать Нереварина по задумке Клинков, но со временем так и не стало понятнее, действительно ли он по совпадению оказался тем самым Нереварином, или же своими действиями приблизился к его сущности настолько, что стал от него неотличим.

Если смотреть в таком ключе, то некоторые вопросы так и остаются без ответа: «Прошёл ли Нереварин Семь Испытаний, потому что он Нереварин, или же он Нерварин, потому что прошёл Семь Испытаний?»

В этом свете становится более понятен и момент с испытаниями от Великих Домов и племён. Тут опять же не может не возникнуть вопрос: «Данмеры признали Нереварина, потому что он Нереварин, или же Нереварин стал Нереварином, потому что его признали данмеры?» Но в любом случае, надо помнить, что действие разворачивается, не в привычном нам антураже европейского фэнтези, а сеттинге больше отсылающему к Востоку. И в этом случае нельзя воспринимать просьбы советников и задания вождей прямолинейно, как простые требования, дело в том, что подобные действия, в определённом смысле, тоже носят некоторый ритуальный характер. И если рассуждать об этой всей беготне именно с точки зрения того, что Нереварин именно что не перевоплощение, а некто совершивший мантлинг, то и эти поручения так же являются часть тех самых «шагов покрова».

Как видите и в этом случае лор Свитков оказался гораздо глубже и продуманнее, чем это может показаться на первый взгляд. Правда, как и всегда, до всего этого бывает порой нелегко докопаться. И, кстати, ещё одно небольшое подмечание.

Уже говорилось, что сеттинг Востока, это что-то непривычное для фэнтези, однако, это не то, чтобы совсем уж верное утверждение.

И для того, чтобы понять о чём речь, нам придётся обратиться к первому популярному фэнтези.

Да именно так, несмотря на то что хоть и существовала такая книга как «Дочь короля Эльфляндии», но серьёзно, кто сейчас о ней помнит. А вот произведения про Кулла и Конана, действия которых, в подавляющем большинстве случаев, разворачивались именно в сеттинге Востока, долгое время и ассоциировались у многих читателей с фэнтези. Ведь, по большому счёту, несмотря на то что хоть «Хоббит» и вышел всего через год после смерти Роберта Говарда, известность трилогия обрела только после скандала в 1965 году, связанном с изданием книг в Штатах. И тогда, широкая общественность узнала про мир с магией, эльфами и вечно жизнерадостными хоббитами, что очень удачно легло в идеологию, зарождавшегося тогда движения хиппи, которое, собственно, по большому счёту и популяризировало книги Профессора.тО

То самое издание

Однако, в середине века, именно произведения про Конана, который по большей части путешествовал по чему-то явно похожему на средневековый Ближний Восток, чем на Европу, и являлись, по сути, единственным известным фэнтези. И таким образом, Морровинд, он не то, чтобы привносит, что-то прямо-таки совсем уж новое в сеттинг, скорее, обращается к хорошо забытому старому.

Однако со временем, вышло так, что, в данном направлении, экзотические страны сменились сеттингом пасторальной Европы. И пример подобного, мы можем наблюдать уже в следующей части Свитков, а именно в Обливионе.

Так вот, почему, такая перемена оказалась удачным решением и почему, вообще фэнтези пришло именно такому состоянию как сейчас, об этом мы с Вами поговорим уже в продолжении.

Ну, а пока что, всем спасибо, всем до встречи.