Часть седьмая. Круг седьмой. Грех – сладострастие
«Нам приходилось двигаться вдоль края, По одному; так шел я, здесь – огня, А там – паденья робко избегая», — Данте Алигьери «Чистилище», песнь двадцать пятая
Уважаемые пассажиры, просим не оставлять свои вещи без присмотра. Поезд прибыл на конечную станцию – седьмой круг Чистилища, последнее пристанище для любителей похоти и разврата. Давайте начнём.
К греху сладострастия Данте Алигьери подошёл весьма основательно. Души, подверженные этому пороку, можно встретить не только в Чистилище, но и во втором круге Ада. Однако мы остановимся в «транзитном городе», где сладострастники, читая молитвы, проходят сквозь пламя бесчисленное количество раз.
Что, у вас отпало желание посетить очередной специфический сайт? «Ну, это поправимо», — говорит нам Devil May Cry 3, представляя свою версию седьмого круга.
Господа, прошу всех руки на стол
Итак, Неван aka гитара, aka один из самых бесячих боссов третьего плачущего Димона и так далее. Как мне кажется, объяснения: почему это существо является олицетворением сладострастия, будут лишними. Тем не менее, проясним один момент.
Неван – это сирена. А согласно определению (нагло спёртому то ли из Википедии, то ли ещё откуда) сирена — мифическое существо женского пола, женщина-птица или русалка, которая своим пением и чарующей музыкой завлекает моряков и губит их. Недвусмысленный намёк прослеживается, не так ли? Хотя летучие мыши и согласно лору игры демоническое происхождение могут немного сбить с толку.
А пока кто-то проверят, спят ли родители, мы с вами поговорим об арене.
С точки зрения концепции Чистилища и, как следствие, седьмого круга здесь нет ничего примечательного.
Пещера, свечи, сцена и большие музыкальные колонки, скорее поддерживают общий около рокерский (интересно, а есть ли такое слово?) стиль игры, а не воссоздают/ интерпретируют книжный первоисточник.
Продолжим наше путешествие. Итак, если Devil May Cry 3 старается сделать грех сладострастия чем-то привлекательным, то DmC: Devil May Cry нет. Вот прям совсем нет.
Используя такую магическую вещь, как социальный подтекст, Ninja Theory помещает седьмой круг в декорации ночного клуба. И делает это весьма стильно, прошу заметить:
Хотя, конечно, на вкус и цвет товарища нет.
Из деталей окружения также хочу обратить ваше внимание на трек «What the Fuck Is Wrong with You», насколько я помню, единственный, играющий на уровне в клубе. Так, в нём фигурируют следующие строчки:
«Часть меня (часть меня)
Подавлена (Подавлена)
Терпит она (Терпит она)
Невинных нет», -
Помимо очевидного социального подтекста: в обществе все подвержены греху похоти, а тот, кто. Ладно, ладно. Знаю, вы сюда не на проповедь пришли. Всё-таки для этого существуют «Беседы с батюшкой». А раз так, то перейдём сразу к Лилит.
Демонесса. Подчинённая Мундуса, его игрушка. Глава содома – личного клуба в Лимбо-сити. Как вы думаете, что Лилит думает о своём положении? Гордится этим? Поддерживает происходящее в стенах клуба? На последние два вопроса мы не узнаем ответ. А вот на первый…
Когда Данте хочет убить Лилит, она не молит оставить её в живых. Она просит не трогать её ребёнка, но! Не потому, что любит его («Как можно вообще любить это?» – вопрос, скорее риторический)
А потому только, что это существо – единственная ценность Лилит в глазах Мундуса. И возможно, единственная причина, по которой демонесса ещё жива.
Воспринимая себя как вещь, не уважая себя, надевая только безвкусное сочетание розовой обтягивающей сорочки и чёрных высоких лакированных сапог на каблуках, Лилит не только олицетворяет порок сладострастия, показывая всю его внутреннюю непривлекательность, но и является, по сути, обыкновенным человеком – грешником.
Она не в восторге он своего положения.
Ей это не нравится.
Она, вероятнее всего, сожалеет, но…
Ничего не может с этим поделать.
Клубная атмосфера, спиртные напитки, громкая музыка, похоть и разврат – всё это дом Лилит. Дом, в который вряд ли когда-нибудь захочет вернуться нормальный человек.
Пустой вагон — наше путешествие подошло к концу.
Двери с грохотом захлопываются. Поезд отправляется за новыми грешниками, растворяясь во времени и пространстве.
И помните:
«А если стал порочен целый свет,
То был тому единственной причиной
Сам человек: лишь он – источник бед,
Своих скорбей создатель он единый»,
— Данте Алигьери «Чистилище»,
песнь шестнадцатая.
Читай также
Лучшие комментарии