Самый детальный разбор лора Far Cry 5, или когда Ubisoft постарались сделать хорошую игру

И тут моя любовь к скрупулёзному изучению мелочей сюжета сыграла со мной злую шутку… Шутку размером в 62 страницы. -_\ Поэтому если вы заинтересованы, заранее предлагаю взять побольше кофе-чая, сесть поудобнее и погрузиться в мою шизу под названием Far Cry 5.

Очень важное уточнение: будет много религии, потому что «Врата Эдема» – это религиозная секта. Я не религиозна, но изучала эту тему довольно плотно, много читала. Могу где-то ошибиться или неправильно трактовать какие-то религиозные тексты. Если вы заметили какие-то несоответствия, я никоим образом не хотела вас задеть, все замечания о Ветхом/Новом Завете и Библии учту и исправлю.

Любое художественное произведение, хочет автор того или нет, несёт в массы какую-то мораль или идею. К примеру, 4 часть серии активно топила за ценность семейных отношений, говорила с игроком о поспешности выводов, о немотивированной жестокости. Аджая втянули в гражданскую войну, обстоятельства постоянно толкали его между Сабалом и Амитой, и игроку приходилось выбирать из двух зол наименьшее.

Far Cry 5 также продвигает идею о том, что жестокость – зло, ведь это порождает ответную жестокость и ведёт к появлению замкнутого порочного круга. Помимо этого в игре затронута идея семьи, преданности, в том числе и слепой, веры в кого-то. Но центральная идея Far Cry 5 – это страх.

Сценарист Дэн Хэй описывал это так:

Далее в интервью сценарист выражает обеспокоенность тем, что эта тенденция снова начала появляться в мире. Люди, недовольные изменениями в США, начали задаваться вопросами: «Кто защищает наше наследие?», «Что делает правительство?», «Кто заботится о нас?».

Этот страх был перенесён в мир Far Cry 5. В игровом мире на дворе 2018 год, происходит пересмотр системы ценностей, в мире обыденностью стали террористические акты, военные столкновения, срывы Мирных переговоров, взаимная ненависть людей друг к другу, расовые предрассудки, ложь в новостях и по телевизору.

И на фоне этих волнений главный антагонист Джозеф Сид обращаясь то ли к главному герою, то ли к игроку, говорит: «Что-то близится». Люди, живущие в округе Хоуп, чувствуют то же, что и большинство жителей Америки (да и всего мира, пожалуй). Они растеряны, не уверены в завтрашнем дне и своем правительстве. И посреди этого хаоса появляется Отец во главе религиозного сообщества «Врата Эдема», который понимает это и знает, как всё исправить.

Нуждаясь в помощи, люди очень часто обращаются к религии и ищут ответов у Бога, поэтому религиозный культ и стал центральной темой Far Cry 5. Разработчики не ставят игрока между Амитой и Сабалом, между Ваасом и Цитрой, как было в прошлых частях. На сей раз проблема одновременно и глобальна, и стара как мир – добро и зло.

В ходе игры мы должны самостоятельно ответить на ряд вопросов. Джозеф Сид безумный сектант с манией величия или Его пророк? Младший помощник шерифа протагонист или антагонист?

Но самое главное… мир или война?

Для тех, кто за два года вообще успел забыть, о чём был Far Cry 5, предлагаю почитать под катом краткий (очень краткий) пересказ сюжета. А как вспомните, пойдём дальше!

Теперь, когда у нас тут все более-менее в теме, можно поговорить о том, как Far Cry 5 начинал свой рекламный путь. А мне есть что вспомнить! Что ни говори, промокампании Ubisoft умеют удивлять. Навскидку могу вспомнить, что для Far Cry 3 было создано целое интернет-шоу с участием Майкла Мэндо. Этот мини-сериал является своеобразным приквелом к событиям игры, так как в финале на берег высаживаются шестеро скайдайверов.

Все эти промоматериалы я изучала уже постфактум, чего нельзя сказать о Far Cry 5. Первый трейлер игры вышел вместе с Outlast 2 с промежутком в месяц, и тогда тема религиозных культов была, прямо скажем,трендом. Разработчики постоянно поддерживали интерес к игре трейлерами, тизерами о главных героях Сопротивления и потрясающими синематиками. Компания выпустила 2 разные фигурки, 2 книги (The Book of Joseph и Absolution, которые тоже являются приквелами к игре). Вишенкой на торте стал короткометражный фильм Inside Eden’s Gate, события которого развиваются незадолго до прибытия помощника шерифа в округ.

И во всей этой рекламной кампании чётко прослеживались мрачные настроения психологического хоррора, в особенности Outlast 2. В игре от Red Barrels тоже был авторитарный жестокий проповедник папа Салливан Нот, секта «Завет Нового Иезекииля», своеобразный взгляд на религию и поехавшие фанатики, готовые на что угодно ради своей веры. И когда Far Cry 5 всё же вышла, сработал эффект завышенных ожиданий. Многие игроки думали, что игра будет хоррором, как Outlast, но как ты Far Cry не презентуй, это всё равно будет веселенький шутер, даже если в его основе лежит такая мрачная тема.

Хочется посмотреть, что по этому поводу думает сценарист Дрю Холмс:

И в этом, блин, проблема. Очень много хороших, рабочих моментов остались за кадром. До них либо нужно докапываться в самой игре, высматривая каждый угол на предмет записок, либо часами изучать интервью, переводить книжки с английского или самостоятельно выстраивать теории. В этом, кстати, русскоязычное и англоязычное фанатское сообщество Far Cry 5 не отличается от поехавших культистов (минутка поклонения всем фикрайтерам, переводчикам, артерам и контентмэйкерам).

 Большинство претензий от игроков чаще всего сводилось к неровности повествования. В прологе игра страшная, но через десять минут главный герой под задорную музычку перемалывает быков мульчером. А сразу после этого можно попасть в мрачную катсцену, где один из антагонистов рассказывает о своем тяжелом прошлом. А потом снова отрезание яиц у быков и пьяная вечеринка с козлом и хрюшей.

И раз уж разработчики игры решили спрятать весь мрачный лор (как в случае с Life is Strange) от меня по углам, то я его найду. Начнём с уже упомянутой промокампании.

По хронологии мира Far Cry 5 первой идет книга The Book of Joseph. Она выдавалась за предзаказ специального издания Mondo Edition первым 2000 людям. Выполнена в духе настоящего Псалтиря и содержит всю предысторию семьи Сид от рождения и до наших времён.

От своего лица Джозеф Сид описывает условия, в которых он жил с братьями в детстве, о приемных семьях, своей жизни, первом появлении Голоса. Там же описаны все постулаты «Врат Эдема», так что книгу можно смело называть Священным Писанием общины. К жизнеописанию Сидов я ещё вернусь, поэтому просто приложу здесь ссылки на «Книгу Джозефа» в оригинале и в русском переводе. Спасибо большое всем тем, кто потрудился над этим делом!

Далее по хронологии будет уместно вспомнить все трейлеры, тизеры и синематики. Для удобства я размещу их ссылкой на плейлист. Советую посмотреть, live action с актерами и песнями очень красивый и мрачный.

Это не просто набор сцен из игры, а полноценная часть сюжета, которую нам показывают через трейлеры. В одном из них мы видим часть проповеди «Врат Эдема», в другом службу с песнопениями. В трейлере «Баптизм» за 2 минуты раскрывается огромная часть предыстории главного антагониста, Джозефа Сида. Местные жители в личных роликах рассказывают о своей локальной драме, они преисполнены уверенности в своих силах, обещают бороться с религиозной экспансией и защищать свою землю.

Затем по хронологии идёт книга Урбана Уэйта «Прощение» или Absolution. Как относиться к ней или её событиям, фанаты до сих пор не решили, так как во многом она противоречит канону, но где-то интересно его и дополняет.

В книге описывается личная драма двух персонажей – охотника Уильяма Бойда и Мэри Мэй, которую помощник шерифа ещё встретит в рядах Сопротивления. В печатном варианте книга продается во многих магазинах, но очень хорошие люди переписали её с учётом всех опечаток и выложили в сеть, чтобы этой повестью мог насладиться каждый. Найти книгу можно здесь.

Последним по хронологии считается короткометражный фильм Inside Eden’s Gate, который на СГ озвучивали, но который я крайне рекомендую посмотреть в оригинале. В фильме рассказана история трёх блоггеров. Онипроникают в самое сердце культа, пытаясь найти девушку и попутно записывая всё на камеру. Конец для всех троих довольно предсказуем, и внимательный игрок сможет найти пропавших блоггеров в самой Far Cry 5.

Алекса повесили, Сара прошла по пути и, вероятно, стала Ангелом, Ханну замордовали на испытаниях Джейкоба.

Радует, что все дополнительные материалы так или иначе присутствуют в игре и перекликаются с ней, есть ощущение проработанного мира, связи, постоянных ниточек, которые Ubisoft оставили игроку. Если будете достаточно внимательны, то заметите их ещё на подходе, нет, наткнётесь во время изучения мира. Плохо, что авторы часто не согласовывали между собой мелочи, характеры, правила секты и саму канву мира, поэтому можно найти много несоответствий, если знакомиться с этим более плотно.

Если вас заинтересовал этот богатый набор информации, можете пока отложить статью и ознакомиться с ним, если нет – всё равно придётся, потому что я буду опираться на эти материалы и цитировать их)

Прежде чем разбирать, что такое секта «Врата Эдема», нужно понять, на что опирались сценаристы. Игровой культ что-то позаимствовал из реальных историй, но в остальном это довольно самобытная община, придуманная Ubisoft. Это я к тому, что Джозеф Сид – не прообраз Дэвида Кореша или Джима Джонса. Тему реальных культов до меня поднимали в блогах, но автор набрал незаслуженно мало плюсиков, поэтому отдаю ему честь.

Говоря о культах, нельзя не упомянуть «Ветвь Давида».

 Деструктивная секта стала известна миру из-за знаменитой осады Маунт Кармелл. В ходе этого противостояния погибло 82 человека, в том числе и дети. Дэвид Кореш (он же Вернон Хоуэлл) вообще был довольно интересным радикально настроенным человеком с заниженной моралью. Интересным потому, что будучи ребенком наизусть выучил «Новый Завет», а радикальным – потому что проповедовал скорое наступление конца света и подталкивал прихожан запасаться оружием.

Чуть позже Кореш заявил последователям, что к нему пришло откровение – проповедник должен был основать «Дом Давидов» и произвести на свет потомство от всех женщин секты. (Кстати, это уже куда больше похоже на Outlast 2, чем на Far Cry 5).

 Вторая самая известная секта – это «Храм народов», основанная Джимом Джонсом. Культ стал известен благодаря печальным событиям «Джонстауна» в 1978 году. Согласно самой популярной версии, в ходе одной из проповедей Джонс заставил всех своих прихожан выпить цианид. Слепо верили в своего пророка 918(!) человек. Сюжет Outlast 2 тоже опирается на эти события, но как и Far Cry 5 не копирует слепо настоящую историю.

Джонс проповедовал что-то вроде «религиозного социализма». На территории общины бесплатно кормили, лечили, давали ночлег. Это притягивало в церковь Джонса маргинальных личностей, бездомных, наркоманов, отвергнутых обществом людей, которые по каким-то причинам отказались на социальном дне. За несколько лет община «Храм народов» выкупила много школ, больниц, стала политически активной. В то же время в секте была строгая иерархия, церковь часто выступала под девизом: «цель оправдывает средства».

На сладкое можно оставить самую животрепещущую и страшную секту – «Семью» Чарльза Мэнсона. Культ был известен своей жестокостью, община Мэнсона ездила по всей стране и не гнушалась случайных убийств.

Сам Мэнсон тоже был обаятельным лидером, называл своих последователей «детьми», которых общество выбросило на помойку, а он подобрал. В своем учении Чарльз совмещал христианство и дьяволопоклонничество, приплетал саентологию.

 Итак, теперь можно подвести итоги и выяснить, чем секта «Врат Эдема» похожа на вышеперечисленные реальные культы:

Изначально у сценаристов была мысль создать секту на просторах Америки, и с этой идеей они обратились к Мие Донован, которая проконсультировала их о современных сектах. Ubisoft не стали делать сборную солянку из известных культов, нет. Они взяли лишь некоторые общие черты и создали абсолютно новое движение, которое не является деструктивным (ну почти, да, я опять зачем-то оправдываю), как тот же «Храм народов». Наоборот, если посмотреть на саму структуру «Врат Эдема», можно заметить, что у них были довольно строгие моральные правила, на что игроку жалуется Хёрк.

Хотя Отец лидер этой общины, далее власть поделена между тремя его Вестниками. Джозеф Сид придерживается правил своей же секты, не нарушая их. Он не считает себя выше или лучше последователей, ведь когда-то и сам был социальным изгоем из-за своего дара. Он так же вырезает на своем теле грехи и открыто демонстрирует их игроку.

Сама секта не стремится к убийствам (но совершает их во имя своей веры), обогащению, власти или промискуитету. «Врата Эдема» одержимы спасением человеческой расы, и есть только одна тревожная и мрачная мысль, которая исходит от них на протяжении всей игры:

«Пришло время суда, но мы не сделали ничего плохого.

Идите к нам, чтобы мы могли петь вместе».

«Dan Romer – Oh John».

«Врата Эдема» из-за своей двойственности (то, есть это и не добро, и не зло, не чёрное или белое, а что-то между, своеобразные антигерои) часто вызывают у игрока и просто жителей округа диссонанс и разрыв шаблона.

Из-за некоторых записок складывается ощущение, будто за закрытыми дверьми нет нездоровой атмосферы, гонений, никакого разрушения, принуждения или насилия. Потому что многие люди пошли за Джозефом добровольно, и не всегда последователи культов повёрнутые на религии слабые люди, которыми легко управлять.

Автор арта: Злая Евражка

 Диссонанс у игрока возникает, когда он одновременно видит все эти убийства грешников во имя веры и слышит прекрасную культовую музыку. Дэн Ромер, как композитор отлично поработал над всем саундтреком, над мелодиями активных противостояний, стэлса, отдыха.

Но самое главное, за что многие и полюбили Far Cry 5 – это, конечно же, музыка, которая была написана специально для общины «Врата Эдема».

Музыка, созданная командой, не просто фон – это агитация, которая демонстрирует, как много любви есть внутри Проекта. Заходя на территорию «Врат Эдема», игрок должен сразу это понимать, ведь в уши моментально врывается ненавязчивая, но очень душевная песня, полная надежд о будущем.

И хотя песни объединены одной идеей, они различаются по настроению, ведь были написаны под каждый определенный регион и даже под конкретного Вестника.

Песни в духе Фэйт очень нежные и плавные, полные веры, любви, ласковой печали и тоски, например «Help me Faith» и «Oh the Bliss». В регионе у Джона совсем другие настроения, эти песни заводные, веселые, их хочется напевать снова и снова:«Oh John» или «Keep your rifle by your side». У Джейкоба в горах играет ярко выраженный кантри «The world is gonna end tonight», «Build a castle». И все эти песни имеют двойное дно, когда начинаешь знакомиться с идеями и целями общины ближе.

Команда написала так много музыки для Проекта, что за кадром осталось очень много нереализованного. Большинство песен — это ещё и репризы, то есть, в них есть повторяющиеся ноты, мотивы, слова. Одна и та же песня в разной интерпретации может быть и грустной, и веселой, и страшной.

И даже если игрок не поддерживает идеи Сидов, то всё равно путешествуя в машине по округу, будет неосознанно подпевать или качать головой в такт. В этом и был смысл.

Кстати, у Miracle of sound есть целых ДВЕ песни, посвящённых игре. И у них тоже ДВА разных настроения, в зависимости от того, какую сторону занимает «рассказчик».

Из секты, представленной в Far Cry 5, не получилось «трушного» деструктивного культа по одной причине – сценаристы не планировали делить мир на чёрное и белое, а Джозефа Сида и его семью выставлять антагонистами. Если посмотреть, «Врата Эдема» и сами Сиды очень сильно обелены авторами, все действия секты можно логически понять и — самое главное — оправдать.

Зачем так делать? Чтобы узнать ответ на этот вопрос, придётся изучить саму структуру игрового культа, а также узнать обо всех религиозных референсах. 

Учение Джозефа Сида сильно опирается на христианство. Авторы ни разу в самой игре не сказали этого прямо (как и не уточняли, какой именно это бог), но героями то и дело цитируются Заветы и Библия, используются канонные обряды. То есть, учение «Врат Эдема» – это некое лоскутное одеяло, сшито так, чтобы никому не было обидно. Пастор церкви в Фоллс Энде – католик, сами эдемщики крестят своих прихожан, как баптисты, а в самой Монтане большой процент верующих – это протестанты.

Старый символ «Врат Эдема» очень похож на католическо-кельтский крест.

Если говорить о религии игрового мира, то логично, что Джозеф Сид решил не придерживаться правил какого-то одного учения. У него есть собственный бог, тот самый Голос. И я не могу сказать, что это плохо, ведь Отец взял самое лучшее от других религий, чтобы создать новую, которая не будет противоречить его этическим убеждениям, Голосу и великой миссии о спасении. Его Проект с натяжкой можно назвать деструктивным или тоталитарным культом, он больше подходит под описание нового религиозного движения. НРД присущи:

Любое новое религиозное движение может легко превратиться в деструктивный или тоталитарный культ, именно поэтому власти всегда очень пристально следят за ними. Нужно уметь различать «здоровые» и «нездоровые» религиозные движения, не относиться к ним предвзято, ведь когда-то и христианство было всего лишь «иудейской апокалиптической сектой».

(К слову, у слова «секта» изначально не было такой негативной окраски, так называли ВСЕ религиозные движения, которые отделились от мирового учения. А ещё раньше секта вообще была просто политической партией или философской школой.)

К известным НРД можно отнести кришнаитов, мормонов, виккан.

Чтобы вникнуть в мотивы Джозефа, необходимо понять, что именно он проповедует в своей церкви и увидеть, какое именно лоскутное одеяло у него получилось.

Идея не нова – апокалипсис, конец света, Армагеддон, Второе пришествие Иисуса Христа. И как нам завещал Адракс: «Начнём с библейских времён».

Второе пришествие – это событие, которое было описано в Новом Завете, и которое сейчас ожидается во всех христианских конфессиях. Как и Голос, Иисус Христос хоть и проповедовал конец света, но не указывал определённую дату (согласитесь, это было бы слишком просто). Это не мешает богословам постоянно заниматься переосмыслением и трактовкой всех печатей апокалипсиса.

Я, конечно, не богослов, но с вашего позволения немного разберусь в том, что же являет собой Второе пришествие. Согласно апостолам, этому событию будут предшествовать:

Если хотите ознакомиться со всей структурой, крайне рекомендую почитать «Откровение Иоанна Богослова». В последней книге Нового Завета пророк описывает все события, которые предшествуют Второму пришествию, снятие всех печатей и сам Божий суд.

(В слове апокалипсис тоже нет ничего плохого. Сам Иоанн, наверное, был бы неприятно удивлён, так как с древнегреческого и латыни апокалипсис переводится как «откровение», «раскрытие»)

 Джозеф Сид тоже остался под впечатлением от Откровения:

В мире существовало и существует очень много жестоких вероисповеданий, и для их последователей жестокость разной степени – это норма, потому что у каждого человека свои моральные рамки и устои.

Если бы не стремление к избранности, то религия «Врат Эдема» вполне могла в будущем стать мировой, ведь Джозеф Сид был прав (знал или угадал, там уже никто разбираться не будет). Но так как Проект был сконцентрирован на отборе избранных, неких уберменш, которые и заселят новый мир, то в Far Cry: New Dawn на мировом уровне никто не знает, что существовало подобное учение. Эдемщики ныне живут в изоляции и неохотно общаются с чужаками.

Джозеф свою роль исполнил. «Врата Эдема» – это не религия, а Проект, который успешно завершился. С потерями, но завершился.

Ему, всё ему.

 Само принятие в веру, совершение таинств у «Врат Эдема» тоже не из ряда вон. Все последователи проходили обыкновенное крещение и исповедь. Но в довесок к обычным таинствам культ добавляет так же и свое – метку.

Вообще, всей рекрутнической деятельностью в общине занимается Джон – самый младший из Сидов. И последовательность «таинств» у «Врат Эдема» следующая:

С меткой нужно будет разобраться подробнее. В обычной церкви во время исповеди человек публично (перед Богом) признается в своих грехах, раскаивается и решает в дальнейшем не совершать злых деяний. И здесь может произойти первое расхождение мыслей с действиями. Можно покаяться, но продолжить грешить.

Стараясь не допустить подобного, «Врата Эдема» ужесточают исповедь. Новоприбывший должен не только покаяться, но и принять метку на своем теле, метку с названием греха. Смертных грехов в игровом культе столько же, сколько и в западной системе, 7: зависть, гнев, гордыня, уныние, похоть, чревоугодие и алчность.

В разных источниках (в книге и в игре) эти метки наносятся на тело по-разному. Это может быть татуировка, как у помощника шерифа и Мэри Мэй в Absolution, а может быть и вырезанная на скорую руку надпись ножом, как это было с Ником Раем, Джоном и Джозефом.

Жестоко? Да, не спорю, но:

Чем метка на теле не достойный плод покаяния?

Что отличает Джозефа от лидеров настоящих жестоких культов, так это следование своим же правилам. Стоит только вспомнить, что у него на теле вырезаны все грехи, правда, один уже вычеркнут. Похвально.

Изначально «Врата Эдема» не принуждали никого ко вступлению. Жители округа описывали Сидов как молодежную общину со своими строгими правилами и порядками, но достаточно дружелюбную и заботливую.

Напуганные жестоким миром те самые идеалисты с радостью стали частью «Врат Эдема», ведь Джозеф Сид обещал именно то, что им было нужно – перемены и спасение, но не бессмертной души, а своей жизни в этом мире.

А спастись, не пройдя все 4 «таинства», увы, невозможно.

(и да, вы даже можете посмотреть, есть ли у вас какие-то шансы на вступление, так как даже у секты есть критерии!)

Как я уже говорила выше, Far Cry 5 хорош тем, что не делит мир на чёрное и белое. А это значит, что и трактовать события, происходящие в игре, можно на свой лад.

Какой хороший апокалипсис обходится без четырёх всадников? Вот и я не знаю, а Сидов по удачному стечению обстоятельств как раз четверо! Да и один из промоартов уж очень недвусмысленно намекает игроку на такую трактовку.

 Вот они, справа налево.

Во главе колонны на белом коне восседает сам Джозеф Сид. Белый цвет в христианстве часто трактовался как одновременно и праведность, и лжеправедность. Кстати об этом, Иреней Лионский первый, кто назвал первого всадника – самим Иисусом Христом, а его белого коня – Евангелием, которое должно распространиться по всему миру. Затем какое-то время первого всадника было решено считать не Иисусом, а самим Господом (так как Иисусу неудобно было бы открывать печати и одновременно быть одной из них).

В последнее время (исходя из контекста) укрепилось мнение, что всадник на белом коне – это не кто иной, как сам антихрист, лжеправедник.

Здесь было уже не так много споров. Второй всадник на красном (рыжем) коне – это война, вооруженная мечом. Сам Джейкоб Сид в игре с таким оружием не появляется, у него есть нож, но символ меча можно найти на одной из гор в его регионе. Джейкоб занимался всей военной частью «Врат Эдема», обучал рекрутов, нанимал и воспитывал солдат для будущей армии.

Третий всадник – это голод и одновременно смерть. Джон Сид – адвокат, прислужник Фемиды, несущей весы в своей руке. На арте с «Тайной вечерей», который мы будем разбирать чуть ниже, на мякише хлеба отпечатаны весы, такой же символ правосудия можно найти на его ранчо в долине Холланд.

Завершает процессию Фэйт, восседающая на бледном коне. В христианстве этот всадник также известен как «Мор», «Чума» или «Болезнь». Цвет коня часто описывается как «бледный», но допустимы также переводы «бледно-зелёный» или «пепельный». Фэйт окружена дымкой тумана из Блажи.

Каждый всадник появляется с открытием очередной печати (первых четырёх из семи). Джозеф Сид провозглашает открытие остальных печатей каждый раз, как помощник шерифа убивает кого-то из его семьи.

Мне показалось забавной трактовка первого белого коня – в разное время это был и Иисус Христос, и Господь, и Евангелие, и Святой Дух. Именно из-за того, что Откровение Иоанна Богослова можно объяснить по-разному, в зависимости от своих убеждений, в мире игры есть и другая трактовка. Её нам предлагает Джозеф Сид в самом начале игры.

Так уж вышло, что фамилия шерифа полиции округа Хоуп — Whitehorse (конь белый). Этот акцент немного потерялся в русской озвучке, но в самом ролике видно, как сам Эрл Уайтхорс замирает на секунду, когда Отец вплетает его в Откровение.

По мнению Джозефа Сида, именно главный герой и его коллеги, вошедшие в церковь – это и есть всадники апокалипсиса. И так как богословы не пришли к единому мнению о самой схеме конца света и всадниках, так и Джозеф Сид имеет право на свое трактование данной ситуации.

Младший помощник шерифа в этой трактовке может быть как одним из всадников, так и самим адом. Именно появление полиции триггерит срывы других печатей, с пятой по седьмую.

(Что любопытно, кое-кто в ходе игры практически прямо называет главного героя Вседержителем. И по этой трактовке всадники (Сиды) не пришли, герой их сам призвал. Бог сам является триггером апокалипсиса, сам решает, когда он будет, и своих всадников созывает тоже сам.)

Секретная концовка в начале игры – это не просто забавный исход событий, для мира Far Cry 5 она означает полную отмену всего апокалипсиса. Джозеф Сид в этот момент излагает одну из самых главных идей всей игры:

 Это же Отец повторяет в самом конце пути после того, как помощник шерифа истребил всю его семью. Он предлагает ему забыть обо всём, оставить ему паству и просто уйти.

Главный герой выбирает войну вместо мира (уже дважды!), и только после этого наступает апокалипсис. Зная концовку игры, я могу смело предположить, что в мире Far Cry есть Бог, а если не он, то точно какая-то высшая сила, которая подарила Голос Джозефу Сиду. И если разбирать игру со знанием этого факта, возможно, если бы помощник шерифа, как ему и предлагали, просто ушел, «Врата Эдема» продолжили готовиться к концу света. Он, может быть, и наступил бы, но явно не в ту ночь.

Теорию о Сидах, как о всадниках апокалипсиса, поддерживает дизайн их ворот в поселении Джозефа и бункерах. Венец — Джозеф, меч — Джейкоб, весы — Джон, цветы — Фэйт.

 Не менее значимая и интересная визуальная аллюзия на христианство – это очередная перерисовка «Тайной Вечери», которую измучили уже все, кому не лень. В Far Cry 5 решили не отходить от канонов, поэтому на их переосмыслении картины Да Винче тоже присутствует 13 участников.

 Стоит отметить, что на оригинальной фреске Иуда одной рукой сжимает мешочек с монетами, которые получил за предательство Иисуса, а другой тянется к блюду.

Понятия не имею, что за приунывший Раст Коул тянется к руке Джозефа Сида, видимо отсылку всё-таки не дожали (кто-то в теориях предлагал на эту роль Илая Палмера, который когда-то был членом общины, но затем ушёл и стал их врагом).

На соседнем арте, который пародирует «Тайную Вечерю», Иуды нет вовсе (всё-таки Джозефа Сида никто не предавал и не убивал), но обратите внимание на то, как расположены его руки. Левая ладонь вытянута в приглашающем жесте, благословляя, а правая тянется к оружию.

На ранних скетчах идеи предательства тоже не было, но Джозеф всё так же готов взяться за оружие, чтобы в случае чего защитить свою семью.

Из других визуальных отсылок на религию очень хочется вспомнить Голгофу, которую кто-то возвёл в долине Холланд. Правда, не ясно для чего, как дань Иисусу и некий религиозный монумент или предполагаемое место казни еретиков?

В Западной Европе, особенно во Франции, такие скульптурные группы называются «Calvarie», то есть, Голгофа. Это могут быть как просто пустые кресты, так и с казненными на них Иешуа, Дисмасом и Гестасом. Иногда у их подножья стоят Иоанн и Дева Мария.

 Голгофа, Германия

У Ubisoft всегда было очень плохо с героями и очень хорошо со злодеями. Вот и в Far Cry 5 я не смогу назвать ни одного яркого и хорошо прописанного положительного персонажа. Это и не важно, ведь всё экранное время в играх от «Юбисофт» часто занимают антагонисты.

В данном случае это вся семья Сидов: Джозеф, Джон, Джейкоб и Фэйт.

Надо было определиться с этим гораздо раньше, но да, как вы уже заметили, все имена я использую оригинальные.

 Расшифровка имён для справки:

Джозеф – Иосиф Обручник, муж Марии. Впоследствии ему явился Архангел Гавриил и принес благую весть о том, что его жена родит сына от Святого Духа.

Джейкоб – Иаков, который боролся с Богом, требуя даровать ему благословение. Он же Израиль (Божий герой). «Ты боролся с Богом, и человеков одолевать будешь». Быт. 32:27-28

Джон – Иоанн Креститель, который омыл Иисуса в реке Иордан. Ближайший его последователь, предсказал пришествие Мессии.

Настоящий Отец Сидов был не праведником, но христианином, и имена сыновей отражали его искажённую веру.

Говорят, что имена влияют на дальнейший путь человека, его судьбу и характер. Так и случилось.

« – Думаю, во многом мои действия обоснованы любовью, но также во мне есть уверенность в своей правоте. И иногда, когда ты прав, тебе приходится заставлять выбрать правильный путь даже тех людей, которых ты любишь. И это вызывает… диссонанс. Мы изучаем семью, которую держат вместе любовь и страх. Как это нередко бывает с семьями.

– Видите, нам даже не пришлось особо ничего делать. Он говорит так всё время».

Грег Брайк и Дэн Хэй

Сразу стоит заметить, что большое влияние на образ этого персонажа оказал актер, озвучивший его, Грег Брайк (всё ещё не уверена в правильном произношении). В своих интервью он говорил, что Дрю Холмс очень долго искал идеального Отца.

 Сам актер до Far Cry 5 не имел ничего общего с компьютерными играми и был настроен довольно скептично. Но затем прочитал часть сценария, реплики, и нашел в персонаже Джозефа сильный отклик:

 Когда Дрю Холмс увидел прослушивание Грега, он тоже почувствовал, что между актером и персонажем есть какая-то связь. Он звучал правдоподобно, будто и не играл вовсе:

Грегу всегда нравилось играть плохих парней, а интерес к роли Джозефа подогревался его любовью к сломленным и разбитым людям. В итоге даже спустя два года после выхода Far Cry 5 Грег Брайк не забыл об этом персонаже. Он часто находится в образе, отвечая фанатам в «Твиттере» и «Инстаграме», носит жёлтые авиаторы, публикует арты и мемы, а не так давно поздравлял всех с днём Отца.

Если посмотреть на старые концепты, видно, что в итоге разработчики отказались от многих вещей, так как они противоречили образу Брайка и тому, каким он видел Отца. Из образа исчезло оружие (в игре кобура Джозефа всегда пустая), а сам Отец лишился многих черт канонических предводителей сект, очеловечился, стал живым, плохим лишь отчасти, ведь и сам Брайк его постоянно оправдывает.

Отвечая на вопрос фаната, Грег сказал, что «Врата Эдема» не имеют предубеждений по поводу ориентации человека.

Сам актер на интервью говорил, что это лишь его точка зрения и всё сказанное им можно считать домыслом, но учитывая нелюбовь Проекта к капитализму и потребительскому обществу, его желание принимать в общину всех, вне зависимости от их пола, расы, вероисповедания и ориентации довольно обосновано.

Автор арта: Злая Евражка

Теперь немного о биографии и о том, что сделало Сидов теми, кем они есть в игре. Родились братья в штате Джорджия, в одном из очень бедных районов города Ром. С одной стороны воспитания у братьев Сид был помешанный на религии отец, трактующий священные тексты в угоду себе и своим желаниям, а с другой стороны мать, которая полностью отключилась от реальности, никак не участвовала в жизни детей и не защищала их от постоянных избиений. Оттого на спине Джозефа так много шрамов.

Джозеф был ничем не примечательным мальчиком, пока однажды в 7 лет во время очередной «воспитательной порки» не услышал Голос. Он показал Сиду грядущий конец света, повелел заняться отделением зерен от плевел, сбором семьи, которой суждено выжить в надвигающемся Армагеддоне. Это был день, когда ничем не примечательный мальчик стал особенным. Довольно тяжёлая ноша для семилетнего мальчика, не находите?

Голос – очень важный «персонаж» всей истории, так как Джозеф прошел долгий путь, прежде чем смирился с его присутствием внутри себя. Он услышал его лишь однажды, будучи мальчиком, и многие годы винил Голос в своей социальной неприспособленности, в том, что тот повесил на него такую ответственность, заставил убедиться в собственной значимости.

Как самый старший, Джейкоб постоянно защищал своих братьев от нападок вечно пьяного отца, и Джозеф восхищался его храбростью. Братья терпеливо сносили порку одну за другой, но чаша терпения Джейкоба переполнилась, когда рука старика Сида поднялась на младшего Джона.

Именно Джозеф тогда удержал его от убийства отца, которое Джейкоб уже был готов совершить, потому как постоянно рассуждал об этом во всех красках, планировал и мечтал перед сном. Джозеф удержал его, потому что Голос уготовал для них троих более значимую роль.

Но их разлучила не смерть старика Сида, а социальные службы, которые заметили синяки на теле Джона, а затем и других братьев. Первая же приемная семья использовала Сидов как бесплатную рабочую силу, заставляла ухаживать за фермой до изнеможения. И когда терпение свободолюбивого Джейкоба лопнуло, приемный отец был им убит, а ненавистная ферма сожжена, братьев разлучили.

Джейкоба отправили в центр для несовершеннолетних, Джозефа и Джона обратно в приют. Спустя какое-то время Джона усыновила богатая пара из Атланты, и Джозеф остался один.

Всю свою жизнь после выхода из приюта он занимался поисками братьев. В нищете, голодный и вечно измученный, потому что Голос, который обратился к нему в детстве, предрёк ему спасение человечества. Но для этого братья Сид должны были объединиться снова.

Всё это время Джозеф испытывал проблемы с Голосом и почти потерял свою веру, отчаялся. Голос с ним больше не заговаривал, а жизнь с каждым днём становилась только хуже. Несколько раз Сид порывался рассказать о своем даре коллегам по работе или случайным людям, и каждый раз это оборачивалось против него. Джозеф уже не считал Голос даром – это было настоящее проклятие, которое обрекло его на одиночество, социальную стигматизацию и изгнание из общества.

Второй раз (и в последний, как утверждает Отец), он слышит Голос при избиении его тремя мужчинами.

Это дало Джозефу силы двигаться дальше, искать своих братьев и выполнять Божественный замысел. Джон и Джейкоб, встреченные им, уже были сломлены миром и его системой. Джону искалечили психику приемные родители, Джейкоб сражался на чужих войнах, пока правительство не решило избавиться от солдата с посттравматическим расстройством. Я расскажу об этом позже, но я уверена, что Джозеф не принуждал никого из них, и братья добровольно приняли свою цель, потому что так же, как и Отец, разочаровались в мире и хотели сделать его лучше. И если цель была одна, то заинтересованность у всех троих оказалась разная.

После воссоединения братьев пришло время исполнять остальную часть Божественного плана. Благодаря связям Джона им удалось выкупить бывшую скотобойню, откуда Джозеф мог вести службы. Он проповедовал на улицах, в барах, перед супермаркетами, везде, где были люди, способные его услышать и понять.

Но теперь он был не один, потому что его плоть и кровь, родные братья, защищали его, безропотно следовали и поддерживали.

В самой книге есть по меньшей мере три высказывания, которые я смело могу подвергать сомнениям. И если сначала я не придавала этому значения, то затем стала цепляться за другую ложь и находить её всё больше. И я нашла забавную теорию по этому поводу, о ней чуть позже.

 Из-за клеветы (тут ещё надо разобраться) Сидам и пока еще маленькой пастве пришлось покинуть родной город. Джозеф описывает выбор места для их будущего дома так:

И история от Брайка, который прилетал в Монтану на съемки короткометражки:

Небольшая группа людей двинулась через всю Америку на север, попутно собирая последователей в разных городах и штатах. Дар Джона уличать людей во лжи позволял тщательно отбирать приспешников, но братья не обращали внимание на расу, убеждения, внешность. Стать членом семьи мой любой человек, который понимал послание Отца и соглашался идти за ним, отказался от своих желаний и амбиций, чтобы посвятить жизнь великой цели.

Из жизнеописания Сидов полностью вырезан только один момент: жена и дочь Джозефа. Раньше мы гадали, с чем это могло быть связано, но интересная теория, найденная мною на просторах «Тамблера» всё расставила на свои места.

Печальную историю Джозеф рассказывает помощнику шерифа в ходе игры. (Это, кстати, тот самый монолог, которым так впечатлились на прослушивании).

Я натыкалась на разные трактовки этого события, с иным представлением сцены можно ознакомиться в этой статье. (Автор изучает Джозефа в мире, в котором нет высшей силы. Его Голос – это шизоидное расстройство личности).

Но раз я решила созерцать мир Far Cry 5 через призму того, что в нём существует Бог…

То Джозеф ослушался Его. Этот бог жестокий, нетерпимый к ошибкам, тот самый бог, который за грехи людей устроил потоп, дав возможность выжить только избранным. Голос дал ясные указания Отцу: найти своих братьев и вместе с ними привести ко Вратам Эдема как можно больше людей, спасти их жизни. И Джозеф свернул с пути, решил пожить для себя, а не ради идеи о спасении.

И был за это жестоко наказан.

Дочь на самом деле была испытанием, ведь Господь даровал Сиду последнюю возможность вернуться на путь, который ему уготовал.

Эта история напоминает мне о жертвоприношении Исаака, но с более печальным финалом. В этом библейском рассказе Бог приказал Аврааму принести в жертву своего сына, и Авраам повиновался ему без колебаний. Он пришёл в нужное место, сделал жертвенник, связал сына и возложил его на костёр. И как только Авраам занёс нож над Исааком, ему явился ангел.

Выйдя из приюта, Джозеф стал частым посетителем библиотек и изучал много религиозной литературы. Повёрнутый на религии отец наверняка ещё в детстве пичкал всех братьев Заветами. Джозеф был хорошо знаком с историей об Исааке и принял произошедшее с ним, как подобает слуге Господа. Жаль только, что Он решил его не останавливать.

 И теперь о лжи и той самой теории с «Тамблера». Цитирую автора:

Это же касается лжи о пропавшем человеке в Роме. Всё, что так или иначе может бросить тень на Проект «Врата Эдема» должно быть вычеркнуто из книги. Именно поэтому в ней нет жены Джозефа.

Как я уже говорила ранее, в мире Far Cry 5 есть очень много противоречий и несоответствий, ведь над проектом одновременно помимо Дрю Холмса, Дэна Хея и Жана-Себастьяна Декана работало много других сценаристов, и каждый, что называется, тянул телегу в свою сторону. Но эта теория имеет право на жизнь, хоть и не считается каноном. Да и мне для успокоения совести гораздо проще оправдать косяк и выдохнуть со свободной душой.

Шрамы и татуировки!

Когда разработчики разрешили игроку посмотреть на шрамы и татуировки Джозефа, то этим дали очень много пищи для размышлений. Во-первых, как я говорила ранее, это может говорить о преданности Проекту. (С другой стороны жертвоприношения не новы, Салливан Нот в Outlast 2, выполняя волю своего бога, принёс в жертву глаз).

Но самое любопытное, что через шрамы на теле мы можем как следует разобраться в характере персонажей!

Джозеф прямо заявляет игроку, что он не святой, такой же грешник. И это доказывают 7 смертных грехов, вырезанных на его теле. Из них только один зачёркнут – зависть. Что характерно, на старых артах Джозеф также вычеркнул и жадность. Это довольно справедливо, ведь Отец, которого мы знаем и о котором читали в «Книге Джозефа» очень далёк от общества потребления и всего мирского.

Но на его теле также есть ещё «неискупленные» грехи, что может говорить о гневливости, унынии, блуде или мыслей о нём, чревоугодии и тщеславии. Несмотря на такое количество недостатков, Джозеф их не стесняется или замалчивает.

Отец критически подходит к себе и работает над грехами. Он не скрывает того, что грешен, а наоборот, открыто демонстрирует, появляясь без рубашки в некоторых сценах.

Помимо вырезанных грехов, у Джозефа на теле присутствует очень много шрамов: одни из них напоминают удары плетью, давно зарубцевавшиеся, вероятно, из детства. А другие почему-то выглядят довольно свежими, особенно те, что под рёбрами, будто были зашиты совсем недавно.

Как вы уже заметили, шрамы – это не единственные метки на теле Джозефа. Все татуировки имеют сакральное значение, подробнее обо всех можно прочитать здесь.

Нужно отметить гору и надпись «Эдем» под ней, что отсылает нас к Монтане, округу Хоуп в частности. Выше неё поперёк груди корона (или венец), главный символ Отца, как завоевателя на белом коне. Пиджак Джозефа тоже украшен этим символом.

На правой руке портрет погибшей в аварии жены (грустный труньк на гитаре, и я надеюсь, что и жена и дочь счастливы в своем мини-Раю).

Птицы под ключицами на голубей особо не похожи, но по факту это они и есть – голуби мира, несущие Ною в ковчег ветвь маслины.

На теле есть важные цитаты из Священных текстов, которые поддерживают идею о спасении:

«Если исповедуем грехи наши, то Он, будучи верен и праведен, простит нам грехи наши и очистит нас от всякой неправды».

Иоанн 1:9

«Иди и смотри».

«И я взглянул, и вот, конь бледный...»

«Ты принесён был в жертву и жертвенной Кровью Своею выкупил людей для Бога из каждого племени, языка и наречия и народа».

Откровение Иоанна Богослова.

(То самое, предсказывающее Второе пришествие и срыв печатей.)

На жилетке Джозефа, так же как и на пиджаке, виден символ короны-венца. Но самое примечательное в его одежде – черная пасторская колоратка. Этот «ошейник» изначально был символом послушания Богу. Как мы уже говорили, белый цвет в христианстве означает одновременно и праведность, и лжеправедность.

 Я ни разу не видела пасторов с черной колораткой, и для персонажа Джозефа это является одновременно символом и своеобразным «artistic choice», так как под белую рубашку затруднительно было подобрать что-то другое, а делать образ Отца более мрачным было лишним.

Ну и последнее, нужно поговорить о финале игры. Как я ранее подмечала, на образ этого персонажа сильно повлиял Грег Брайк, который принёс очень много своего. Бездушного, социопатичного злодея из Отца не получилось, так как Грег давно женат, у него есть трое детей и он так же, как и я, любит оправдывать сломленных персонажей.

Работая над Джозефом, Грег буквально пропускал героя через себя, говорил голосом Отца о своих собственных потерях, страхах и переживаниях. Именно поэтому он поразил всех на прослушивании, именно поэтому ему хочется верить.

Джозеф несколько раз предлагает помощнику шерифа уйти. Несмотря на то, что именно главный герой станет спичкой, брошенной на пороховую бочку Армагеддона. Отец ждал конец света, готовился к нему, его одержимость Откровением можно увидеть в татуировках, и даже с учётом своей одержимости он всё равно предлагал помощнику шерифа просто уйти.

Джозеф не боялся за сохранность своей жизни, он полностью доверил её Господу и исполнял свою роль в Божественном плане.

Возвращаемся к одной из главных идей Far Cry 5, которая лейтмотивом тянется через всё произведение – жестокость порождает ответную жестокость. До захвата полицией церковь и местные жители пребывали в состоянии некой холодной войны с нападками с обеих сторон. И когда помощник шерифа вмешивается, то запускает круговорот зла в природе. Это ужасно и одновременно необходимо для «запуска плана апокалипсиса», который, на секундочку, был задуман самим Богом, ведь именно он созывал всадников.

Вмешательство главного героя – первая плашка домино, первая печать, которая неизбежно повлекла за собой всю конструкцию.

Джозеф глубоко убеждён в силе своего всепрощения, и даже после уничтожения всей его семьи он предлагает помощнику шерифа уйти. И в истинной концовке, приведшей к Far Cry: New Dawn, герой снова отказывается.

Что окончательно делает его антагонистом истории.

Даже после этого Джозеф спасает помощника шерифа из аварии, относит его в бункер, хотя мог бросить.

И если задуматься об этом, принять мысль о существовании Бога в игровом мире, признать, что Голос на самом деле был… как бы поступили вы, возложи Господь на ваши плечи подобную миссию? И что делать, если люди не хотят быть спасены? Заставлять их силой или проигнорировать свой дар? 

Как говорил Грег Брайк, Джозеф Сид опасен именно в силе своих убеждений. И когда в финале игры он наконец осознает, что всё это время был прав…

«Вопрос: Кто ваш любимый персонаж, Джейкоб, Джон или Фэйт?

Грег: Пусть бегают вокруг стульев под музыку, и когда музыка остановится… Эм, вы сможете выбрать своего любимого ребенка? Вы не сможете… Вы сможете, но им об этом не скажете».

Из интервью с Грегом Брайком

Вестники – это очень важная часть Проекта, ведь в одиночку на одном энтузиазме и с одним лишь Голосом Джозеф не смог бы справиться. Между собой семья Сид поделила весь округ Хоуп. Джону достались плодородные поля долины Холланд, откуда он, как полагается Голоду, всаднику на чёрном коне, вывозил всю пищу и припасы. Джейкоб забрал себе горы Уайттейл на севере, такие же суровые, как он сам. Фэйт досталась река Хэнбейн на востоке, местность, полностью пропитанная магическим реализмом и Блажью.

Но нужно представлять всех Вестников в порядке очереди.

Самому младшему из Сидов едва ли повезло, когда из приюта его забрала богатая пара из Атланты.

Как оказалось, его приемные родители, Дунканы, были даже хуже настоящих, и порой Джон молил о том, чтобы вернуться к ним. Он истязался духовно и морально. Дунканы видели в нём зло, видели, что его душа была порочна, и всеми силами пытались исправить это.

И тогда Джон научился притворяться. Он самостоятельно истязал себя, чтобы заслужить признание приемных родителей, признавался в грехах, учился лгать и носить маски, ведь иного выбора у него не было.

И когда Дунканы отправили его в престижную школу, то были уверены в том, что Джон чист, что они изменили его.

Автор арта: Злая Евражка

Умение выуживать чужие грязные простыни помогло Джону с престижем окончить школу, стать успешным юристом. Дунканы оставили ему небольшое наследие, и он, как порядочный сын, плакал на их похоронах.

Сложно было поверить в то, что Джон Сид, выросший в беднейшем районе города с отвратительным отцом, сможет стать человеком, который общался с политиками, артистами и бизнесменами. Джон Дункан носил костюмы, пошитые на заказ, употреблял наркотики и алкоголь, вел беспорядочную половую жизнь и пытался любым способом забыться, потому что ненавидел не только окружающих его людей, но и самого себя.

Джозеф стал путеводной звездой, которая напомнила о том, что Джон в этом мире не одинок, и что у него есть любящая семья. Судя по «Книге Джозефа», Джон и сам подавал клич о помощи, ведь именно его юридическая фирма занималась обустройством улицы, на которой в детстве жили братья. Джозеф посчитал это знаком и так нашел своего младшего брата. Без этого у него не было ни единого шанса, так как Джон сменил фамилию, но этот заброшенный крючок вряд ли был случайным.

Уверена, у Джона тоже очень много грехов, но самый главный – это уныние, которому человек по фамилии Дункан поддался в Атланте.

Джон постоянно помогал «Вратам Эдема» на пути становления. Он обеспечивал семью деньгами, связями, имуществом. С его помощью они смогли найти Джейкоба.

Сценарист называл младшего Сида лицом Проекта, неким пиарщиком. Безусловно, Джозеф был очень убедителен и красноречив, но этого было мало, поэтому Джон обеспечил своего брата надёжной броней.

На улицах Рома, куда Сиды вернулись, было очень много проповедников, но у «Врат Эдема» оказалось огромное подспорье.

Благодаря своей способности слушать чужие секреты и искусно ими манипулировать, Джон и стал первым Вестником Отца, глашатаем его воли и слова. Именно он решает, кто заслуживает вступать в общину, а кто будет отвергнут, ведь Сид тонко ощущает все помыслы людей.

Для «Врат Эдема» Джон стал исповедником. Помогал обличать грехи, выслушивал, крестил, направлял к искуплению.

И Джозеф был уверен, что Джон не подведёт, ведь он никогда не сомневался в его уникальном даре.

Джон далёк от идеала, но это родная кровь, а это по словам Грега, имеет огромное значение.

Письмо, которое Джон написал Джозефу и которое можно найти в его бункере, говорит об этом чуть подробнее.

В душе Джон до сих пор остался маленьким, беззащитным ребёнком, очень уязвимым и измученным. Когда в округе Хоуп появляется помощник шерифа, и Джозеф приказывает Вестникам не трогать его, Джон возмущён. Он очень ревнив, и всё это время пытался понять, что такого особенного в главном герое.

Сценаристы говорят о Джоне, как о человеке, которого нельзя удивить. Он знает, что помощник шерифа будет делать в следующий момент, ему нечего терять, поэтому против него трудно бороться. Он хорошо переводит стрелки, и когда игрок уличает Джона в плохих деяниях, тот намекает, что помощник шерифа тоже далёк от идеала.

Особенность сторителлинга в Far Cry 5 – это похищения помощника шерифа. Каждый Вестник именует это по-своему. Джон отмечает героя, Джейкоб охотится, Фэйт благословляет. И каждая встреча – это не набор стандартных задушевных монологов, а полноценное принятие в культ. Все Вестники как бы между разговором делают свою работу.

Задумайтесь. При первой встрече Джон устраивает игроку крещение. При второй пытается провести каноническую исповедь с нанесением татуировки. Он даже обличает грех героя – гнев. И когда полицейский сбежал, Джон заманил того в церковь, угрожая друзьям помощника шерифа. И в церкви наконец-то добился своего, сделал главному герою татуировку поперёк груди.

Хотел полицейский того или нет, он стал полноценным членом общины. Параллельно с этим Фэйт заставляет его пройти по «Пути», а Джейкоб дрессирует, как безотказного солдата.

И после татуировки дело было лишь за искуплением. А у полицейского было очень много времени в бункере для того, чтобы поразмыслить над своими поступками.

Я не жалею, что в этой части главному герою не досталось голоса, всё-таки игра транслирует месседж напрямую игроку без посредников, но в этом конкретном случае было бы интересно проследить за полицейским со своим именем и предысторией, увидеть, как он меняется, и как Вестники один за другим ломают его. Но по задумке создателей помощник шерифа – это не человек, это орудие, машина, бездушный смерч, который пронесся по округу Хоуп, уничтожая всё, что видит на своем пути.

Первое, на что мы обращаем внимание, когда видим Джона помимо его щегольской атласной рубашки – это татуировки на руках. Поисками скрытого смысла все мы занимались почти год, но к общему знаменателю так и не пришли. Подробно рассмотреть все татуировки можно тут и тут.

Джон, как известно из его предыстории,очень терпимо относится к боли, что показывает его не только как садиста, но и мазохиста одновременно. Немудрено, что у такого человека будет много татуировок, и я уверена, что под одеждой их (а также шрамов от побоев детства и вырезанных грехов) очень много.

На левой руке, на тыльной стороне ладони, вытатуированы названия семи смертных грехов. Для своей группы я переводила интересную теорию на тему «греховности» Джона перед Дунканами. Согласно этой теории Джон терпел такие лишения, потому что был левшой. Почитать можно тут.

Как лицо Проекта, Джон Сид мелькает на агитационных билбордах в округе и транслирует рекламный ролик, который должен мотивировать вступать во «Врата Эдема» – на самом деле содержание, текст, взгляды, всё это говорит о том, что агитка была сделана специально для главного героя, и Джон таким образом насмехается над ним в своей очаровательно вычурной манере.

Рекомендую посмотреть, вдруг вам понравится, и вы решите вступить! Никаких взносов платить не нужно, требуется только ваше смертное тело и немного свободного времени для Проекта.

Именно отсюда игрок впервые узнает о силе слова «Да». Последователям и правда ничего не нужно делать для своего спасения, ведь Джон ждёт от них всего одного, признания. Как когда-то признания от него ждали Дунканы.

Джон считает, что боль освобождает, он всеми силами старается помочь, но очень часто ошибается в своих благих начинаниях. В итоге это не приносит ничего, кроме боли и разбитых ожиданий.

Слово «да» для Джона – это аффирмация, позитивное утверждение, которое помогает ему просыпаться по утрам. Именно поэтому для проекта по созданию культурных памятников он возвёл огромную надпись, которую видно из любого места в долине. Она также служит жителям Фоллс Энда и другим несогласным с доктринами церкви мрачным напоминанием.

Больше всего на свете Джон боится разочаровать Джозефа. Он беспрекословно ему подчиняется, принимает его авторитет, как Отца, даже в каком-то смысле боится его и его «отеческого» гнева. Это и делает младшего Сида опасным – навязчивое желание угодить Джозефу и впечатлить его. Это выражается в записке, в которой Джон сообщает о выполненном обещании захватить Фоллс Энд.

Сообщение от Джозефа на автоответчике на ранчо младшего Сида говорит о том, что Отец ставил перед Джоном слишком высокую планку, и тот безуспешно пытался прыгнуть выше своей головы:

Джозеф заботился о своем брате, правда, заботился, пытался сделать его лучше, воспитать, унять его боль и дать цель в жизни. Но делал это недостаточно строго, а многие поступки Джона игнорировал, в том числе его любовь к насилию.

Несмотря на то, что их отношения были далеки от идеальных, будучи при смерти, Джон остался верен идеям Джозефа, его видению и идее о спасении.

Минутка интересных фактов: во время сцены с исповедью Джон, входя в помещение бункера, насвистывает мелодию «We’ll meet again». Это довольно забавный кинематографический челлендж, так как после фильма Стэнли Кубрика «Доктор Стрейнджлав или как я перестал бояться и полюбил атомную бомбу» песню военных времён используют во многих фильмах и играх, посвященных ядерной войне (Fallout, например).

Эта же музыка звучит в титрах одной из концовок Far Cry 5.

Как вы могли заметить из изучения Джона и Джозефа, Джейкоб с самого детства отличался буйным нравом. Он был старшим, что автоматически возводило его на роль защитника своих братьев. В книге описывалось, что Джейкоб любит природу, а в четырёх стенах испытывает дискомфорт.

Сначала он рассуждал (почти мечтал) об убийстве своего настоящего отца, но был остановлен Джозефом. Затем всё же поддался искушению, убив приемного родителя, освободил себя и своих братьев:

Как самого старшего, а значит и подстрекателя, Джейкоба забрали в центр для несовершеннолетних, который более точно можно описать как тюрьму. Благодаря связям Джона, братья получают доступ к полному отчёту и могут проследить за жизнью старшего Сида: в центре он был бунтарём, ратовал за справедливость, выступал против любого авторитета и конфликтовал с системой. И несмотря на его прегрешения и убийство, в отчётах упоминали его лидерские качества и благородство.

Выйдя из тюрьмы, Джейкоб не пожелал оставаться на улице и направил свою ярость, свое умение быть лидером и злость на врагов Америки, а именно, ушёл служить в армию, присоединился к морским пехотинцам.

Сложно сказать, по каким причинам Сид ушёл на войну. Возможно, после первого убийства он осознал, что это не так уж и сложно. Или втянулся в армейскую жизнь уже в процессе. А может, искал цель в жизни, хотел стать кем-то кроме преступника. В нём так же, как и в детстве, кипел гнев, он потерял братьев, но по какой-то причине не стал их искать, а отправился в армию, чтобы становиться сильнее.

За несколько лет службы Джейкоб побывал в Ираке и Афганистане, бросался из одной битвы в другую, как инструмент,у которого может быть только одна цель. В нём одновременно были и гнев, и уныние. Джон тоже избрал путь саморазрушения, оставшись в одиночестве, а Джейкоб пытался чем-то забить свою жизнь, уже потом поняв, что война не приносит ему удовольствия.

В конце концов его рассудок не выдержал, и Джейкобу поставили диагноз – посттравматическое расстройство. Это мучило Сида всю жизнь в виде кошмаров, флешбэков, повышенной тревожности. В один день он был нужным своей стране идеальным солдатом, а в другой оказался сломанным ружьём, которое можно перемолоть в мясорубке войны и выбросить за ненадобностью.

Какое-то время он проходил лечение в военном госпитале, а когда деньги закончились, Джейкоба выбросили на улицу, оставив ни с чем. После этого Сид пропал из всех отчётов, и братья уже отчаялись найти его. Но Джозеф однажды уже нашёл Джона, когда узнал, что тот связан с городом, в котором они родились. И он был уверен, что Джейкоб тоже вернётся домой со слабой надеждой, что о нём помнят.

Сидов неизбежно притягивало друг к другу, и они не забывали о кровной связи даже в моменты отчаяния. И когда игрок понимает, насколько крепка эта братская любовь, то осознает, что против подобной силы сложно бороться.

Семья у Сидов всегда была на первом месте.

Братья нашли Джейкоба в одном из приютов для бездомных в Роме. Он не был похож ни на себя в детстве, ни в армии. Вместо брата Джозеф нашёл пустую оболочку, в которую был обязан заново вдохнуть жизнь.

Весь Проект держался на трёх столпах – Джозеф и его вера, Джон-рекрутёр и Джейкоб-воин. Это созависимые люди, каждый со своими возможностями, дарами и талантами.

Для «Врат Эдема» Джейкоб был полководцем, воином, оружием, которым и был рождён. Только теперь он воевал не на чужих войнах, а точно знал, за что борется – за своих братьев.

Джейкоб довольно скептично настроен по отношению к Голосу, он сам признаётся в этом игроку перед смертью. Но он полностью поддерживает Джозефа, а значит и его идеи. Ведь с появлением братьев в жизни Джейкоба появилась цель, и это всё, чего он когда-либо хотел.

Отдельно от Джейкоба стоит обсудить вообще наличие «армии» у религиозной группировки. «Врата Эдема» отнюдь не безобидны, и если правительство или местные скалятся в их сторону, Джон, как адвокат, моментально готов вступить в эту игру убеждений.

Но зачем нужна армия и оружие?

Сады Эдема уготованы только тем, кто очистил себя от греха, готов работать на благо человечества, чист душой и помыслами. И в момент отчаяния все побегут за помощью к церкви: у них есть бункеры, еда, ресурсы, оружие. И они захотят отобрать всё то, что они строили годами.

Джейкоб почти всю жизнь провёл в войне. Сначала против своего отца, приемной семьи, затем против диктатуры юношеской тюрьмы и затем оказался уже на настоящем побоище. Он не просто опытный и обученный солдат, он чётко видит психологическую сторону войны.

Солдаты – это люди, а людям свойственно иметь свои мысли, страхи, убеждения. Которых на войне быть не должно, потому что на войне человек превращается в оружие, а оружие не должно сбоить, только выполнять приказ. Выстрел, перезарядка, снова выстрел. И Джейкоб хотел избавить людей церкви от такой «мелочи», как своеволие.

 Под его началом воспитывались идеальные солдаты для армии Проекта. И здесь он смог удивить, потому что прибег к экспериментам с условными и безусловными рефлексами.

 Стоит сделать небольшое отступление и поговорить про учёного, который первый занялся исследованиями рефлексов. А именно про Ивана Павлова. Если совсем вкратце то:

Именно таким способом Джейкоб хотел заставить солдат подчиняться приказам беспрекословно. И с этого момента начались эксперименты. Которые, кстати, тоже взяты не с потолка и очень напоминают MKUltra.

Под «дозой» наверняка подразумевалась Блажь, которую мы затронем чуть позже, когда будем говорить о Фэйт. Сейчас нужно знать только то, что Блажь – это соединение скополамина. Этот алкалоид содержится в семействе паслёновых и обычно вызывает седативный эффект, потерю памяти, сонливость, уменьшает двигательную активность. Частые или увеличенные дозы не успокаивают, а наоборот возбуждают, вызывают галлюцинации и приступы.

Согласно «Книге Джозефа», Фэйт и Питер (приезжий и довольно успешный в прошлом генетик из Чикаго) вдвоём занялись созданием Блажи, выведением новых сортов и экспериментами. Джейкоб тоже решил присоседиться к изучению скополамина.

Вследствие этого у семьи появились Судьи – вышколенные животные, которые подчинялись приказам. Это были не только волки, но и пумы, медведи, олени и т. д.

Автор арта: Филин

Wait a minute.

Как я раньше и говорила: всё, что так или иначе может бросить тень на Проект «Врата Эдема» должно быть вычеркнуто из книги. Складно брешут.

Но опять же, Джон в плане безопасности выворачивал руки всей семье – ему ничего не стоило заткнуть за пояс сплетников и развеять слухи, но на это тратились ресурсы, потому проще что-то умолчать, чем разбираться с последствиями. Тем более, если «цель оправдывает средства».

Для воспитания солдат было довольно затруднительно строить полигон, поэтому на выходе мы получаем те самые испытания Джейкоба, которые трижды проходит игрок. Гораздо проще сначала провести идеологическую обработку: привязать жертву к креслу и заставить смотреть на мертвых животных, войну и другие травмирующие картинки. Ввести будущему солдату Блажь, включить соответствующий саундтрек и ждать закрепления рефлекса. В ходе одного из квестов, кстати, помощник шерифа сам сможет освободить бедняг, которые насильно оказались на «обработке».

Тренироваться, убивать, жертвовать.

Но что есть жертва в понимании Джейкоба?

Свою он принёс ещё много лет назад, когда служил в армии:

И Джозеф, и Джейкоб пережили травмирующие события, которые были для них испытанием. Принесли свою жертву. И я практически уверена, что говоря о предназначении и испытании, Джейкоб транслировал слова Джозефа. Только так Отец смог вернуть Джейкоба к жизни, когда тот отчаялся и не знал, ради чего жить.

Многие игроки находят испытания Джейкоба скучными, но на деле это очень и очень хорошо показывает всю суть условных рефлексов. Герой слышит музыку, после чего 3 раза проходит один и тот же полигон: враги оказываются в одних и тех же местах, на фоне звучит всё та же жуткая мелодия, и помощник шерифа «прореживает стадо», как послушный солдат.

Для атмосферы я могу порекомендовать проходить испытания на безумном уровне сложности. Когда мы устраивали челлендж безумие+без оружия с подругой, то одно испытание заняло у нас… порядка полутора часов бесконечного повторения. И это не уже у главного героя, а у игрока формирует условную привычку.

Помощник шерифа проходит тренировку трижды.

Во время первого сеанса под воздействием Блажи герой сидит, привязанный к креслу, и находится в чертогах своего разума. Происходит та самая идеологическая обработка, выработка рефлекса.

На втором и третьем сеансе нужды в кресле уже нет, полицейский и так на крючке. Джейкоб похищает его и держит в клетке. Он добавляет углублённый уровень, одновременно усложняя испытание. Все враги воспринимаются как призраки, они исчезают в дымке, после них не остается трупов. Но в этот момент полицейский не в кресле, связанный, и он не мечется по клетке. Потому что Джейкоб выпускает его оттуда. Помощник шерифа уже не под наркотиками, а под действием рефлекса продолжает свои убийства, принимая их за сон. После чего просыпается посреди леса в куче трупов.

После третьей обработки героя пытается спасти Стэйси Пратт – коллега и пилот вертолёта, на котором полицейские прилетели в церковь. Он вызволяет помощника шерифа из клетки, заводит в кабинет Джейкоба и пытается объяснить, как может, уже сам находясь на грани потери рассудка:

Стэйси пытается освободить главного героя, но затем поднимается тревога, в помещении начинает играть триггер-музыка, и Пратт понимает, что сейчас оба впадут в транс. И принимает единственно верное решение – сбрасывает полицейского со второго этажа на фургон грузовика, отчего герой теряет сознание и перестает слышать мелодию.

Стэйси пытался сказать герою, что для него уже нет возврата, и теперь каждый раз до конца жизни он будет «тренироваться, жертвовать и убивать» после триггера.

Всю игру Джейкоб делит свою территорию с выживальщиками и их главой, Илаем Палмером. Это часть Сопротивления, которая постоянно портит планы Проекта. Судя по карте и отметкам на ней, Джейкоб давно знал, где находится бункер выживальщиков, но хотел решить проблему красиво. И сделал это с помощью главного героя, который запачкал руки и принёс свою жертву. Ту самую, на которой настаивала церковь.

И проработка этого просто идеальна. По моему мнению, игре не хватает двух моментов, которые бы погрузили игрока в происходящее ещё глубже. Вот прям, для добивочки.

Фанаты интересовались у Дэна Хэя, почему Джейкоб выбрал именно эту песню и имеет ли она для него какое-то личное значение? Оказывается, за этим была спрятана прозаичная история. Это была песня, под которую они с женой танцевали на свадьбе. Но по причине недостатка времени это так и осталось за кадром, как нереализованная идея. Каких в Far Cry 5, к сожалению, очень много.

И здесь Джейкоб в своей манере транслирует те же слова Джозефа. О мире и войне. Одновременно с этим идёт полный пересказ слов Дэна Хэя и его опасений по поводу будущего.

И поэтому «Врата Эдема» так соблазнительно выглядят на фоне разрушающегося мира на краю гибели. Все вокруг боятся, но церковь остается спокойной, и этот уголок отдыха так нужен испуганным людям. Потому что Отец точно знает, что делает.

«Она не первая носила это имя, но она была самой достойной».

Джозеф Сид

Братья Сид повязаны кровью, они важны друг для друга, но мы забываем о прекрасной половине этой семьи. Фэйт хоть и не родная сестра, но очень важный символ и элемент всего культа.

К ней у Джозефа особое отношение, ведь девушка не столько человек, сколько воплощение его собственной веры. В Голос, в Бога, в Проект. От этого символа требуется быть идеальным воплощением веры, но в первую очередь Фэйт – это человек, который может ошибаться и сомневаться.

Именно поэтому Фэйт Сид, которую мы видим в игре, уже не первая. Рэйчел Джессоп была третьей или четвертой девушкой, которая служила символом Джозефу.

До Рэйчел минимум 2 девушки носили это имя – Лана и Селена. Обе в какой-то момент опорочили себя, стали сомневаться. Последнее письмо не подписано, это может быть как Рэйчел Джессоп, так и неназванная третья Фэйт.

И так как Фэйт – важная часть Проекта, она тоже присутствует в «Книге Джозефа».

Я уверена, что тут описана именно Рэйчел Джессоп. Почему? Потому что всё, что может бросить тень на Проект «Врата Эдема» должно быть вычеркнуто из книги. Джозеф не считает члена своей семьи за полноценного человека, а «Фэйт» – это переходящее звание? Вычёркиваем.

Впредь я именно Рэйчел буду называть Фэйт, так как она единственная носит это имя в игре. Почти ничего не известно о той девочке, которой Фэйт была до Проекта. Она жила в оранжерее в регионе Хэнбейн, и единственная, кто может дать ей более менее точную характеристику – это Трейси Лейдер, её бывшая подруга.

Но заранее хочу оговориться: в этой истории, как и в истории Сидов в целом, очень много ненадёжных рассказчиков. Одну и ту же правду они перекручивают так сильно, что только игрок выбирает, кому из них верить.

 И когда обе девушки любопытства ради пришли в Проект, то это кардинально изменило их жизни. Трейси довольно быстро поняла, насколько двулично это место, а Рэйчел осталась, прониклась учениями Отца и приняла новое имя.

Многие в округе довольно предвзято относятся к Фэйт. У неё смазливое личико, за которым прячется довольно изощрённый манипулятор и патологический лжец. Девушка боится Отца, и этому есть причина – если Сиды равны, потому что в них течёт одна кровь, то Фэйт как человек не значит ничего. Она символ, легко заменяемый винтик Проекта, поэтому она не могла допустить ни единой промашки. Предыдущие Фэйт за её спиной были прекрасным напоминанием.

Рэйчел в ужасе, когда помощник шерифа уничтожает статую Джозефа и сжигает его священную книгу. Она-то знает, что это камень в её огород, и Отец может воспринять это, как некомпетентность.

Фэйт довольно коварна, изобретательна в своей мести и своих путях показать герою истину. Но большую часть времени она прячется за сладкими речами и как сирена заманивает остальных людей в туманы из Блажи.

Главный герой видит её наяву лишь однажды — во вступительном ролике, позади Отца в церкви, наравне с другими братьями. Всё остальное время они встречаются исключительно в Блажи. Ubisoft очень любят обсасывать тему наркотиков, и вещи, которые происходят внутри таких трипов, иногда заставляют усомниться в том, что это всего лишь подсознание игрока. Но по ходу игры у героя возникает вопрос – а была ли она вообще, эта Фэйт? Или это всего лишь плод воображения помощника шерифа, который снова надышался Блажи?

(Кстати говоря, Фэйт единственная из Вестников, кто не похищает помощника шерифа, нет. Когда вы достигаете точек по захвату её региона, она будет появляться то тут, то там со значком сюжетного квеста над ней. Вы можете игнорировать её (как это делала я), и тогда Фэйт будет Блажью маскировать свой квест за предметами, пленниками, просто случайными людьми. Она вынудит вас прийти к ней.

Пленников, подсунутых Фэйт, можно определить по дымке из Блажи, которая вьется за ними, как шлейф. Её выдуманные пленные так же говорят нетипичные для обычных людей фразы: «Мне нужен Ангел» и «Ты ведь хочешь стать героем?» Прямо в ходе боя или путешествий одно животное может превратиться в совсем другое, например, безобидный олень в медведя. А когда я решила пристрелить подозрительного пленного, окружённого дымкой Блажи, тот неожиданно оказался живым, и игра меня порицала за это. В какой-то момент из-за такого прессинга а регионе реки Хэнбейн становится очень некомфортно.)

Даже последний бой с Фэйт не расставляет всё на свои места. Их противостояние и захват бункера происходят в мире Блажи, в котором игрок общался с Рэйчел всю игру. Игрок так и не увидит её тело после битвы, что оставляет очень много вопросов.

В то время, как Джозеф с почтением относится к Фэйт как к олицетворению своей веры, Рэйчел боится его и того, что её заменят. Она ужасно наслаждается своим высоким положением, преисполнена гордыни и превосходства… и во время последнего боя неожиданно пытается надавить на жалость очередной историей:

И опять же, каждый волен трактовать данное признание на свое усмотрение, ведь из всех присутствующих в игре Фэйт, пожалуй, самый ненадёжный рассказчик. Она врёт на каждом ходу и делает это так легко, будто дышит. На тему этого я тоже переводила теорию с «Тамблера», которую можно почитать здесь. Мысль автора в том, что Фэйт, пусть и оставалась Вестницей Отца и поддерживала его идеи, вдохновлялась греческой мифологией, в частности Немезидой, богиней возмездия.

Одинокая девочка, подвергаемая остракизму со стороны общества, пристрастилась к наркотикам, судя по признанию, хотела покончить с собой или по крайней мере умереть. Именно в этом состоянии она встретила Отца, который подарил ей, как Джону и Джейкобу в свое время, новую цель. Это опять же не вяжется с тем, что рассказывает Трейси, ведь по её словам, они пришли в Проект вместе, были друзьями. И если бы Рэйчел была зависима, она об этом хотя бы упомянула.

Что это – недосмотр со стороны сценаристов или повальная ложь со всех сторон, опять же, решать только игроку.

Правда лишь в том, что находясь при смерти, Фэйт неожиданно быстро переобувается обратно и признает правоту Джозефа.

И в этот момент можно увидеть, как сильно их с Джозефом учения различаются. Потому что прямо в лицо Фэйт называет помощника шерифа Богом.

Это, кстати, та самая последняя книга Иоанна Богослова, описывающая апокалипсис. И в представлении Фэйт игрок – это не сокрушительная сила и триггер для печатей, он и есть Господь, который решает срывать эти самые печати. Арест Джозефа — печать. Смерть трёх Вестников — печати. Отказ уйти – печать.

Что поддерживает теорию о всадниках апокалипсиса. И в этой трактовке именно главный герой призвал Сидов. Убивая их, ломал печати одну за другой. Продолжал участвовать в порочном круге насилия.

Внешность Фэйт постоянно пересматривалась. Глядя на ранние концепты, можно понять, что из её образа постепенно исчезала сексуальность. Ещё раньше на ней были абсолютно непрактичные платья,которые делали её похожей больше на венок с кладбища, чем на человека. Но затем создатели пришли к образу лишенной сексуальности невинной девушки в белом платье.

Одну из рук Фэйт украшает татуировка с формулой кокаина. Что дает игроку подсказку о её прошлом и одновременно говорит о её главном грехе — наркотиках. Возможно, именно Джон в ответе за эту татуировку.

Самое любопытное наблюдение – хоть Джон у нас и садист с заниженной моралью, в игре именно Фэйт, та самая, добрая и милая, склоняет человека к убийству, а затем и к самоубийству. Поэтому у меня есть очень много вопросов к её настоящей личности.

Какую-то часть характера Фэйт раскрывают сообщения на автоответчиках, которые разбросаны в укромных уголках по всему округу.

То, что Фэйт говорит о себе «divine», то бишь, сравнивает с божественной силой, очень сильно обескураживает и говорит в пользу переведённой мною теории.

Другое сообщение тоже вызывает беспокойство.

Неясно, о ком речь, ведь Фэйт никак не связана с детьми, которых так люто презирает. Возможно, это часть вырезанного контента, который так и не стал полноценной частью игры. Мы можем только догадываться.

«Фэйт нужно переосмыслить идею паломничества — пока эта хрень только убивает людей. Американцы не привыкли к таким спортивным нагрузкам. Видели же, что они сделали с японцами и Ричардом Симмонсом».

Хёрк Драбмен-младший

Какова роль Фэйт в Проекте? Она ответственна за создание Ангелов, за Блажь и всю «магическую» часть игры. Как уже отмечалось в разделе экспериментов Джейкоба, Блажь – это продукт переработки цветов семейства паслёновых. Визуально игровой цветок очень напоминает дурман, вероятно, его и брали за прототип.

Блажь в глазах церкви – это едва не божественный дар, который очищает разум и помогает несогласным увидеть истину, прозреть. С участием Блажи проводят крещения, Фэйт отравляла ей воду, в виде порошка она использовалась многими культистами забавы ради. А в New Dawn из отходов Блажи проросла огромная яблоня, плоды которой дают качественные приходы и суперсилу.

Теперь важный вопрос.Почему я не добавила «принуждение под наркотиками» в характеристики «Врат Эдема», когда сравнивала её с реальными сектами? Потому что мир Far Cry 5 (и предыдущие части игры тоже) насквозь пропитан магическим реализмом. Навскидку могу вспомнить битву с Ваасом под наркотиками и само пребывание в Шангри-Ла. А большую часть Far Cry: New Dawn я вообще пыталась понять, то ли разработчики что-то употребили, то ли я.

Так что, если говорить о каноне, можно смело отмести в сторону все мои теории по поводу несуществующей Фэйт: Блажь в Far Cry 5 это не столько наркотик, сколько способ расширить сознание и действительно какой-то Божий дар. По крайней мере, так нам его преподносит Ubisoft.

И если Джон в ответе за набор людей в секту, Джейкоб создает из них бескомпромиссную армию, то Фэйт поставляет семье дешевую рабочую силу.

Неизвестно, насколько добровольным было обращение в Ангелов, ведь именно это подразумевается под «покоем». Но я не исключаю того, что были и добровольцы – такой груз ответственности очень тяжелый, а обратившиеся в Ангелов люди без устали могли работать на благо семьи, не обременённые сомнениями.

Как бы то ни было, в самой игре сектанты заботятся об Ангелах. Например, кормят их. Мне их всегда было ужасно жалко, ведь они ходят абсолютно отрешенные, будто трепанированные, бессвязно бормочут обрывки проповедей или поют сбивчивые песни про Эдем и Отца.

Взаимодействуя с помощником шерифа, Фэйт рассказывает ему о статуе Отца. О том, как тот привёл её наверх и попросил спрыгнуть. Упражнению на доверие подвергается и главный герой. Испытание проходит в Блажи, и вряд ли полицейский прыгал на самом деле. Выйдя из Блажи, герой находит себя у самого подножия статуи, откуда спрыгнул. В окружении мёртвых людей.

Я до конца так и не разобралась, что это за упражнение на доверие в один конец, но Shoni Mei как-то предположила, что таким образом избавлялись от уж совсем неугодных и отбитых. Что довольно странно, ведь всех несогласных можно легко превратить в Ангелов и получить лишнюю пару рук.

Если новоприбывшим не хватало веры, Фэйт отправляла их пройти по Пути Паломника. Это, пожалуй, один из самых любопытных квестов в игре, который никак не отмечается и никуда не подталкивает. Просто проходя близ статуи в регионе Фэйт, можно наткнуться на одну из табличек, которая указывает дальнейший путь.

(Вот вам кстати ещё одна Голгофа)

Путь выстлан лепестками Блажи и часто пропитан кровью, так что вы не пропустите верное направление. Это не просто так называется паломничеством. По пути вы будете встречать большие каменные плиты, которые имеют сакральное значение для всего Проекта и вкратце повторяют ту же «Книгу Джозефа». Спасибо паблику за скриншоты.

Проходя по Пути Паломника, можно увидеть очень много различных ивентов. К сожалению, многие из них руинятся от любого чиха или дикого животного. Иногда сектанты заставляют человека тащить огромный металлический крест на спине, иногда люди проходят этот путь на коленях.

(К слову, в христианстве «нести свой крест» – не буквально, как это понимают во «Вратах Эдема». Речь о своей жизненной ноше, испытаниях, тяжелой жизни на земле до Рая.)

На пути паломника вам встретится очень много мёртвых людей, очень часто рядом с ними лежит тот самый тяжёлый крест. В понимании эдемщиков – это наши грехи, и если грех оказался для тебя слишком тяжёл… что же, таков путь.

«– Мне приходилось иметь дело с придурками, планирующими выжить после конца света или же сдохнуть во время него, – шериф вышел из-за стола. – С семьями, живущими в холмах без воды или электричества. Только представь: бабка с внуками ютилась на койке, пока мать с папашей заделывали очередного выродка. С оружейными психами. Бункерами и закрытыми зонами. Вольнодумцами, анархистами, нигилистами, демократами и одному Богу известно кем ещё. Но поверь на слово, я никогда не сталкивался ни с чем, подобным тому, что увидел во «Вратах Эдема». Та убеждённость, та сила, которую они придают словам своего Отца, – это зараза, и она буквально заползает под кожу. Они веруют, понимаешь? Каждый из них. Не хотелось бы наговаривать или ставить под сомнения их убеждения, но, честно признаюсь, ничего более жуткого мне не встречалось. И ничего мне с этим не поделать, потому что, сама понимаешь, всё совершенно законно.

– Долго репетировал? – только и спросила Мэри Мэй».

«Прощение», Урбан Уэйт

Сложно противостоять таким харизматичным злодеям, но обязательно нужно, иначе мир пошатнётся от отсутствия равновесия. Именно поэтому на территории округа Хоуп есть полиция во главе с шерифом Эрлом Уайтхорсом.

Логичным будет предположить, что и шериф не устоял под чарами Джона. В книге «Прощение» он не противостоит церкви открыто, а смиряется с её участием. Джон заставляет его молчать и сидеть смирно.

Джон в принципе избегает любой огласки. Путешествуя по штатам, братья сталкивались как с хорошими людьми, так и с плохими, и это закалило их. Вокруг общины постоянно роились слухи (не всегда беспочвенные), и Джону было необходимо защищать семью от них. Поэтому приехав в округ Хоуп, «Врата Эдема» оказались в такой себе изоляции от внешнего мира. Местность была окружена неприступной грядой гор, а выехать можно было всего по паре шоссе или на поезде по тоннелю.

Все дороги ненавязчиво контролировались церковью, а тоннель завалили, чтобы ни у кого не было возможности сбежать. И местные ощутили себя в искусно подстроенной ловушке, потому что к моменту, когда они вспомнили об изоляции, уже было поздно.

Мэр был обманут, полиции угрожали, часть земли в округе давно принадлежала Сидам. Многие игроки выражали сомнение по поводу этой части игры, не подозревая, что в Америке так всё и происходит.

При свободном вероисповедании каждый день в штатах появляются и исчезают сотни, тысячи религиозных общин, а терпимое общество не сразу задумывается о том, чтобы проверить каждую на предмет деструктивного влияния.

Так вышло и с «Храмом народов». Достаточно ознакомиться с хронологией и перемещениями общины, с их городской экспансией, чтобы понять, что власти смогли вмешаться не сразу, а только после рассказов дезертиров. По одной из теорий секту Джонса прижали к ногтю, когда они захотели переехать в СССР.

Активные действия полиции начались только после событий Inside Eden’s Gate и ролика, на котором Отец в церкви выдавливает глаза парню, пришедшему на проповедь шпионить и записывать службу на камеру.

Да и то, эти действия исходили даже не от шерифа, которому мягко или не очень посоветовали сидеть в офисе и есть пончики, а от федерального маршала (согласно сайту Far Cry 5, Эрл Уайтхорс во время своей работы перенёс сердечный приступ, можно лишь догадываться, связан ли Джон с этим).

Полиция прилетает с ордером в 2:37 ночи, и когда они добираются до поселения, выясняется, что там никто не спит, все члены общины на ногах, а в церкви проходит служба. Когда главный герой пытается запросить помощь у участкового диспетчера, становится понятно, что полиция округа тоже подконтрольна Сидам. Как далеко простирается влияние «Врат Эдема?» На локальном уровне или далеко за пределами округа? Возможно, именно поэтому они отправили проводить арест не ФБР и Нацгвардию, а пятерых людей, которые и понятия не имели, на что подписываются?

Под началом шерифа Уайтхорса служили три помощника: главный герой новичок, поэтому он не в курсе ситуации с церковью и узнает всё на своем опыте. Помимо него в команде были Джоуи Хадсон и Стэйси Пратт.

И всю дорогу шериф лениво и будто бы из-под палки убеждает федерального маршала Бёрка передумать и развернуть вертолёт. Неизвестно, насколько тесно Уайтхорс общался с церковью, но явно летел туда не добровольно. Молчал и вёл своих помощников на верную смерть.

После неудачного ареста полицейских разделили. Джоуи Хадсон, как самая строптивая, отправилась в бункер к Джону, Джейкоб забрал на перевоспитание Стэйси Пратта, а Фэйт умудрилась отхватить сразу двоих, шерифа и маршала.

Судьба всех полицейских была незавидна. Джон упивался своим положением, превращая исповедь Хадсон в бессмысленный акт насилия. Её пытки он записывал на камеру и затем транслировал по местному радио эдемщиков в паузах между музыкой. В совокупности с агитационным роликом это было настоящее психологическое давление для главного героя.

Стэйси Пратту повезло меньше всех (маршал, конечно, умер, но лучше смерть, чем то, что произошло с бедным парнем). Испытания Джейкоба, бесконечные тренировки, натаскивание с помощью условного рефлекса, жертвы – всё это сломило психику Пратту, и после освобождения герой уже не видит в нём беззаботного парня, который подтрунивал над ним в самом начале игры.

Более того, после Джейкоба он сам того не желая стал настоящей машиной для убийств, и так же, как и главный герой, находится под влиянием триггер-песни.

Фэйт поступила со своими пленниками изощрённее всего. И шерифа, и маршала она погрузила в Блажь, но выбрался оттуда, по-настоящему выбрался, только шериф. Которого оттуда спасло ополчение Хэнбейн.

Маршал Кэмерон Бёрк стал кем-то вроде пешки для Фэйт: он тоже был спасён из Блажи, но всё это время оставался подконтролен ей, следил за передвижениями Сопротивления и за самим героем. Он сильнее остальных героев поддался влиянию Сидов (из-за Блажи или из-за разочарования жизнью), и главному герою силой приходилось вытаскивать его из этого обмана. Не спрашивая у Бёрка, хочет он этого или нет. Впрочем, как и все в этой игре, которые считают свою правду единственно верной.

Все Сиды записывали пугающие ролики для главного героя, чтобы вынудить того сдаться, Фэйт не исключение. На коротком видео она удерживает Бёрка за плечи, и тот признается во всём: в том, что их прилёт был ошибкой, что во всём виноват помощник шерифа и что скоро его накажут.

Всю игру Сиды доказывают полицейскому, что он не герой. Джейкоб называет его оружием, солдатом, а Фэйт пытается уличить в гордыне, гибрисе. И обрушивает на помощника шерифа свою внутреннюю богиню немезиду, как и полагается избранной богине.

По её указке лишенный своего Я маршал Бёрк убивает мэра Вёрджила Минклера, открывает ворота тюрьмы для «Врат Эдема» и после этого стреляет в себя, чтобы навсегда остаться в Блажи, откуда никто не посмеет его забирать.

Ополчение Хоупа – довольно важная часть игры. Сам округ недружелюбно настроен к игроку (медведи, эдемщики, скунсы, медоеды), поэтому в каждом регионе есть такой себе «уголок спокойствия», в котором можно передохнуть, взять несколько заданий и помочь людям. И они могут затем помочь в ответ.

Весь Хоуп делится не только территориально, но и ландшафтно на 3 разных региона. И в каждом есть свой оплот сопротивления, та самая база, где полицейский может пересидеть. И все эти точки связаны с основным сюжетом.

Опора долины Холланд – это город Фоллс Энд и его местные жители, Мэри Мэй Фэйргрейв, Ник Рай с семьей, пастор Джером Джеффрис. Пожалуй, самые проработанные задания и персонажи находятся именно тут, дальше живут драконы. Только эти герои удостоились личных роликов от Ubisoft.

Предыстория Мэри Мэй раскрывается в книге «Прощение». У неё очень много расхождений с игрой, в том числе возраст героев, семьи, характеры, да и создана она была лишь для вида. При прочтении создавалось чувство, будто автор боялся писать о Сидах, чтобы не дай бог встрять в канон игры и неправильно истолковать характеры. Поэтому книга сосредоточена на двух людях, на Мэри Мэй и охотнике Уильяме Бойде.

В своем возрасте Мэри потеряла уже всех, кто был ей дорог. Церковь попыталась отобрать у них бар, Джон Сид лично угрожал её семье, запрещая продавать алкоголь. Мать умерла от этого давления, тягач отца попал в подстроенную церковью аварию, а младшего брата Дрю та же церковь завербовала. Она осталась одна, приглядывает за баром, наследием своих родителей.

Я люблю мрачные предыстории персонажей, поэтому просто не могу удержаться и не упомянуть роль Мэри в этой книге. Джон пытался завербовать её в церковь и даже успел насильно сделать татуировку, на которую у Фэйргрейв началась аллергия.

В ходе сюжета девушка выясняет, что её брат Дрю не был похищен, а ушел в церковь добровольно. И аварию подстроила не церковь, а сам Дрю, которого отец хотел забрать из новой семьи насильно. Поражённая откровением, Мэри Мэй убивает собственного брата, и Джон получает в свою копилку очередной грязный секрет. Ничего из этого не раскрыли в Far Cry 5, и совершенно зря, ведь брат – это прекрасное средство давления на Мэри и сам Фоллс Энд. И таким удачным заделом на твист никто так и не воспользовался.

Второй столп Сопротивления долины – это Ник Рай, чья семья живёт в Хоупе уже много поколений. Сейчас Ник пилотирует самолёты, учит этому других, ведёт маленький бизнес в своей лётной школе. Его жена Ким беременна, и если Ник тревожится за свою семью и первый дает заднюю, то Ким не хочет сбегать и обещает бороться за свои земли и свои права.

У американцев в этой игре (и, вероятно, в реальной жизни), вообще довольно трепетное отношение к наследию, своим землям и своим правам. Поэтому многим так непонятна упёртость местных жителей округа Хоуп. Вместо того, чтобы поднять ручки и чинно удалиться подальше от церкви, они продолжают бороться, потому что это «мать его, моя земля, мой дед тут жил, мой прадед, и я тут всю жизнь живу». Свободолюбие американцев хорошо прослеживается с самого основания новой страны, когда Вашингтон и континентальная армия боролись против Короны и Георга III в Войне за независимость.

Ник – это представитель реднека прям по методичке (если бы она была), белый простоватый фермер с типичным для сельской местности акцентом. Неясно, какие отношения связывали его с Джоном Сидом, но тот выражает озабоченность его отказом и настойчиво просит передумать. Что это, одна из добрых личин или настоящее выражение заботы, непонятно.

Но у Ника к Сидам явно что-то личное, тут уж не поспоришь. Он часто нервно шутит в отношении церкви и не хочет, чтобы его будущий ребёнок кого-то кроме него называл отцом.

 (Обожаю Ника, дай ему Бог здоровья. К слову, Грег Брайк тоже выразился по поводу злополучных макарон с сыром, когда его об этом спросили на интервью. Так как это стало уже неким мемом в фэндоме Far Cry 5).

По мере продвижения по сюжету главный герой может отвезти Ким в больницу, где она родит очаровательную девочку по имени Кармина. Повзрослевшее наследие Раев игрок ещё встретит в New Dawn. Кармина тоже унаследовала дух свободолюбия от родителей.

Третий столп, на котором держится всё сопротивление долины Холланд – это пастор Джером Джеффрис. К слову, его церковь единственная действующая во всем округе, так как остальных подмяли под себя Сиды. По первому трейлеру видно, что члены церкви навещали его и хотели «поговорить об учениях Отца нашего», но он им отказал.

Не без последствий.

Автор арта: Злая Евражка

Со слов Джерома известно, что Джозеф присутствовал на его проповедях какое-то время, когда только прибыл в округ Хоуп. И затем увёл большую часть его паствы за собой, заманив сладкими речами о новой семье и надвигающемся Армагеддоне.

Перед тем, как вдоволь насладиться спокойной жизнью, Джером защищал свою страну во время войны в Персидском заливе. Поэтому спит в пол-глаза и держит неподалёку дробовик. Возможно, это и помогло ему противостоять нападкам церкви в то время, как остальные пасторы сдались.

Северная гористая местность зачастую выглядит весьма недружелюбно: непроходимые тропы, леса, заполненные опасными хищниками, и среди всего этого обилия опасностей беззвучно шныряют охотники Джейкоба в сопровождении своих Судей-волков.

Автор арта: Филин

И там же, среди гор и низин, прячется оплот Сопротивления. Их штаб находится в бункере, именуемым «Волчьим логовом». Единоличный лидер местного ополчения –Илай Палмер, под его командованием работают Тэмми Барнс и Уити. Сам бункер довольно обжитой, видно, что в нём на постоянной основе обитают люди. Отсюда же они получают провизию, оружие, приказы. Здесь установлены десятки мониторов, по которым через камеры можно следить за всем происходящим в округе.

Илай – затворник, и он подходит к защите Хоупа не так агрессивно, как жители Фоллс Энда. Согласно диалогам,Илай и Джейкоб когда-то были приятелями, и Илай помогал церкви со строительством бункеров. Возможно, когда-то лидер Сопротивления был членом церкви, а теперь скрывается как перебежчик под землёй.

Как и жители долины, Илай и его ополчение занимаются спасением местных. Они вызволяют их из-под контроля Джейкоба, спасают из кресел от принудительной идеологической обработки. Если главный герой не находит их, то они сами помогают полицейскому выбраться после первого испытания Джейкоба.

Как я и говорила, Джейкоб или точно знает, или догадывается, где находится «Волчье логово». С имеющимся оружием он мог легко захватить это место с десятком своих людей, но предпочёл преподать помощнику шерифа урок и доказать, что он всего лишь послушное оружие в его руках. Всё это времямежду Илаем и Джейкобом происходит война характеров – они не вступают в открытое сопротивление, а лишь мешают друг другу, ожидая выпада от стороны противника.

В кульминации при освобождении гор Уайттейл главный герой под принуждением убивает Илая. Почти точно так же, как и маршал убил Вёрджила Минклера, даже не осознавая своих действий и находясь под влиянием режима берсерка/Блажи.

Сопротивление на востоке удачно расположилось в бывшей тюрьме округа. У них хорошая позиция: высокие стены, крепкие ворота. Ополчение именует себя «Пумами» – это местная бейсбольная команда. Определённого лидера у них нет, так как персонажи делят квесты между собой.

На постоянной основе в тюрьме живут мэр Вёрджил Минклер, Трейси Лейдер и шериф Уайтхорс. Здесь же находитсядоктор Чарльз Линдси, который начал плотно заниматься изучением Блажи и пытатьсяреабилитировать Ангелов. Пока безуспешно.

Вёрджил, вероятно, тоже находился под влиянием Джона, и не ожидал от церкви ничего плохого.

В ходе противостояния маршал Бёрк убивает Минклера и себя. Могилы обоих находятся на заднем дворе тюрьмы.

Практически все остальные персонажи – это мусор сторителлинга и не имеют никакого отношения к основной истории. Семейство Драбменов, поехавшие ученые из глубинки, одержимые теорией заговора, реднеки, мусорщики и т. д. Все те люди, которые пытаются делать округ обитаемым и часто поражают своей тупостью и инфантильностью. В общем, это персонажи того самого классического Far Cry.

Автор арта: Филин

Я не искушенный игрок, не могу серьезно сравнивать Far Cry 5 с прошлыми частями и думать, где лучше, а где хуже. Но именно в этой части было весело. И интересно. В открытом мире можно развлекаться самостоятельно или с друзьями, находить 1000 и 1 «важное дело», фантазировать и жить.

Я провела в игре в общей сложности 250 часов. 60 из которых ходила по лесам в компании фото-режима, а часов 40 неспешно ездила под музыку сектантов из одного конца округа в другой. И проходила весь сюжет, чтобы не соврать, раз 5. Изучала записки, каждый дом, ведь в каждой локации есть какая-то спрятанная история. Кто-то ушел сам, кого-то принудили. В доме разбиты и разбросаны вещи, присутствуют следы крови, а кто-то оставляет записку с прощанием.

В самой игре нет ничего выдающегося и меняющего мир, но идёт уже 60-я страница, а я всё ещё занимаюсь обсуждением игрового мира, перипетий сюжета, копанием характеров, причин и последствий.Несмотря на небольшие прорехи в сюжете, Far Cry 5 в плане мироописания – это очень ладно склеенная игра, особенно учитывая то, как я люблю придираться к мелочам.

И мне было особенно интересно на фоне игры изучать религию, поднимать философию, этику и психологию. Я здесь уже больше двух лет, с выхода самой игры, и мне всё ещё не надоело. Иногда устаю, но всегда возвращаюсь к обсуждению мира, рисую, читаю, пишу, изучаю теории и прочий контент.

Автор арта: Филин

Far Cry 3 и 4 для меня были слишком экзотичными. Мне не нравились ни тропические острова, ни Кират с его сложно произносимыми именами (хотя я не сомневаюсь, что весь гималайский политеизм не менее интересен, чем христианская религия). 

Но Far Cry 5 оказался близок по духу именно потому, что Америку я часто наблюдаю в фильмах и сериалах, а сюжет, потрясающая природа и хорошо прописанные антагонисты и делают для меня идеальную игру.

Far Cry: New Dawn, к сожалению, может похвастаться только природой. Характеры персонажей и общий посыл были выброшены на помойку, мир выглядит залатанной простыней с кучей дыр, в которых невозможно разобраться без бутылки водки. У игры не только низкие оценки, у неё практически нет фанатской базы. Та же база до сих пор поддерживает Far Cry 5, и я уверена, будет продолжать поддерживать.

Это всё вкусовщина, и вы можете не соглашаться с моим мнением… но если хотя бы один человек заинтересуется пройти/перепройти игру с иным взглядом на округ Хоуп и его обитателей… это будет здорово).

Добро пожаловать во «Врата Эдема!»

Всегда ваша, Джуби~