Ложь об Унесенных Призраками

Не сдержалась, посмотрев последнее видео из блога Владимира Иванова, и проверила один мелкий факт, который уже раньше у меня вызывал сомнения.

ОСТОРОЖНО, СПОЙЛЕРЫ!

Просто уж так вышло, что я не в первый раз слышу бредни относительно того, что в «Унесенных» де заложен шокирующий смысл 18+ — на самом деле баня, в которой работает Тихиро, это не столько баня, сколько публичный дом, а Безликий, предлагающий десятилетней девочке кучу золота якобы изображает педофила. Ю-баба получается в этом раскладе сутенершей, ну и в целом добавляются «убедительные» намеки на то, что, мол, в японии с этим дело обстоит не очень гладко, и подобные вещи сплошь и рядом происходят по сегодняшний день, потому-де мастер анимации и решил посвятить этой теме своё творение, в таком вот сильно иносказательном виде замаскировав свое послание.

Раньше мне казалось, что одного внимательного просмотра этого аниме уже будет достаточно для того, чтобы понять: этого посыла в мультфильме нет и быть не может, так как за всеми «пикантными» сценами стоит адекватное сюжетное и смысловое объяснение.

Кто такой Безликий? О чем вообще в самых общих и доступных даже ребенку чертах это аниме? Давайте вспомним.

Итак, Тихиро с родителями куда-то ехали на машине, но решили сделать перерыв в небольшом встречном городке, который кажется странно пустынным. Забредя в открытый ресторанчик, они увилдели на прилавках готовую и вкусную еду — но ни одного продавца. Не устояв перед соблазном, родители Тихиро принимаются есть без спросу, оправдываясь тем, что никто не видит, и они заплатят позже. Это и превратило их в животных — в грязных хрюкающих свиней.

Взрослый, особенно выросший в западной культуре, человек, скорее всего вспомнит здесь легенду об Одиссее. В древнегреческом мифе, терпя бедствие после взятия Трои, герой и его верные моряки причаливают к острову волшебницы Цирцеи. Та выходит к ним с угощением, которое обращает их в свиней. Сам же Одиссей, по подсказке Гермеса, от угощения отказывается, но все же остается у Цирцеи на целый год.

Головы, волосы, голос и вся целиком их наружность
Стали свиными. Один только разум остался, как прежде.
Плачущих, в хлев загнала их Цирцея и бросила в пищу
Им желудей и простых и съедобных и деренных ягод:
Пищу, какую бросают в грязи почивающим свиньям.
(Гомер «Одиссея», песнь 10-я)

Связь, мне кажется, вполне очевидна. Но даже эта трактовка не обязательна, несмотря на довольно явное сходство. Даже не знающий ничего об Одиссее, поймет, что родители Тихиро наказаны за скотское поведение — они жрут, как свиньи, не попросив разрешения и не заплатив, и свиньями же и становятся. Алчность, звериное поведение — вот что осуждает Миядзаки.

Разве не за то же пожирает работников бани Безликий? Вспомним. Когда Тихиро впускает его, одиноко и неприкаянно стоящего под дождем, тот пытается отблагодарить её и дает табличку — она берет одну, но не больше. В ней нет жадности, все, что она делает, она делает исключительно из добрых побуждений, и ей не нужно ничего «чужого». Другое дело с жабой, голос которого Безликий крадет, заодно узнавая, что местные гораздо больше табличек ценят золото. Здесбь мне кажется очень уместной мораль из Мастера и Маргариты: «Никогда ничего не просите, особенно у тех, кто сильнее вас. Сами все предложат и сами все дадут». Работники бани не следуют этому принципу, они готовы забыть обо всем ради халявного золота, они бросают свои повседневные обязанности и прислуживают ему, за что и платятся жизнями.

А что же Тихиро?

«То, что мне надо, ты мне дать не сможешь», — говорит она.

Для неё настоящими ценностями никогда не могут быть золото или таблички на мыло. Все это — временное, преходящее, все это часть мира, в котором она застряла (а не является ли таким миром и наш собственный?). Что действительно важно, так это спасти родителей, это простая и понятная мораль. Близкие люди, вот единственная ценность в жизни, а вовсе не фальшивое золото. Поэтому вместо того, чтобы принимать от Безликого подарки, Тихиро поступает наоборот — она отдает ему самое ценное, что у неё есть — горький пирожок, силком кормит его со всей своей добротой и бескорыстностью — и, скорее всего, именно из-за этой доброты Безликому становится дурно. Чего не может переварить воплощенная Алчность, так это щедрости.

Конечно, вы можете сказать, что все это лишь мое личное мнение. Но интервью, в котором Миядзаки бы говорил что-то о проституции, просто не существует. Где бы оно ни упоминалось, это всегда — косвенная речь без ссылки на источник, так что, скорее всего, все копируют друг за другом чью-то глупую и пошлую утку. Зачем это делается, думаю, не так сложно понять — кто-то соврал ради привлечения внимания, остальные повторяют, не проверяя первоисточников и не задумываясь о том, что такая наглая ложь уничтожает очарование и смысл этого прекрасного мультика на корню, опошливает смысл, низводя его до чего-то вульгарного и невнятного.

Если вам интересно, что же сам Миядзаки говорит обо всем этом, под спойлером ниже цитаты из реального интервью, взятого у Хаяо.

Честно говоря, я даже не знаю, как позитивировать блог про это прекрасное аниме. Но попробуем так: